Mengapa ada ulamak tidak takutkan Tuhan?

Dalam Al-Quran, Allah berfirman maksudnya: "Yang paling takut kepadaKu di kalangan hamba-hambaKu ialah ulamak." (Al-Fathir:28)

Ayat ini jelas menunjukkan yang paling takut kepada Allah adalah ulamak. Ilmu yang ada pada ulamak itu melayakkan mereka untuk jadi orang yang takutkan Allah. Tapi realiti yang berlaku ulamak yang ada pada hari ini sudah tidak takutkan Allah, malah ramai di antara mereka sewenang-wenangnya mengabaikan perintah Allah.

Apa sudah berlaku?

Apa yang tidak kena sehingga realiti itu bertentangan dengan kehendak ayat ini?

Mari kita pekatakannya.

1) Ulamak menjadi orang yang tidak takutkan Allah disebabkan ilmu mereka tidak cukup. Ilmu tidak global. Ilmu mereka hanya pada satu-satu bidang sahaja dan tidak menyeluruh. Kebanyakan bertumpu pada ilmu fekah. Mereka menguasai ilmu fekah sehingga boleh berhukum dan memberi fatwa. Tetapi mereka tidak pula berminat pada tasawuf. Ada juga yang mengambil usuluddin hingga mahir, boleh berpidato dan berbahas tentangnya. Tapi tidak pula mendalami fekah dan tasawuf. Sedangkan untuk takutkan Allah, ilmunya kena diambil secara pakej. Tidak boleh bertumpu pada satu-satu ilmu sahaja. Kenalah dipelajari, difahami dan dihayati ketiga-tiga bidang ilmu iaitu tauhid, fekah dan tasauf. Bila dikatakan ulamak tidak boleh disebut ulamak tauhid atau ulamak fekah atau ulamak sufi. Sebut sahaja ulamak bermaksud, ilmu mereka mencakupi ketiga-tiga bidang tersebut. Ini yang patut difahami.

2) Ulamak tidak takutkan Tuhan kerana mereka mengambil ilmu sebagai pengajian sahaja dan melupakan pendidikannya. Sedangkan pada ilmu itu ada pengajian dan ada pendidikan. Ilmu itu pengajiannya adalah dengan belajar atau berguru sedangkan pendidikan itu adalah perlaksanaan ilmu. Daripada perlaksanaan ilmu barulah ilmu itu boleh di”apply” dengan berkesan. Daripada perlaksanaan ilmu barulah ilmu itu boleh dihayati dan dijiwai. Perlaksanaan ilmu itu pula kenalah ada murysid yang “monitor”, jika tidak perlaksanaan ilmu tidak akan berjaya. Ulamak tidak boleh berdiri dengan sendirinya, kecuali dia adalah mursyid. Ulamak kena bersandar pada mursyid kerana di situ dia akan menempuh proses pendidikan.

3) Ulamak juga tidak menjadi atas faktor niat menuntut ilmu sudah tersasar. Awal niat itu menentukan kejayaan ulamak bersama Tuhannya. Jika awal niat belajar atau menuntut itu kerana Tuhan, maka natijahnya adalah baik dan sampai kepada Tuhan. Tetapi jika niat itu bukan kerana Tuhan, ada terselit kepentingan peribadi dan dunia, maka natijahnya ulamak itu rosak hubungan dengan Tuhan. Dia tidak dapat menjadi orang yang takutkan Tuhan kerana ilmu yang ada padanya tidak dapat membentuk dirinya. Ini disebabkan roh ilmu itu sudah dirosakkan oleh niatnya yang tersasar tadi. Ilmu yang tanpa roh tidak akan memberi kesan pada jiwa. Tidak memberi kekuatan pada dalam diri. Ia sekadar ilmu biasa yang bertapak di akal, bukan di hati.

4) Faktor guru memainkan peranan penting dalam menuntut ilmu. Walaupun sudah menuntut ilmu dan seseorang itu boleh “claim” dirinya ulamak tetapi harus dilihat siapakah gurunya. Apakah dengan mendapat ijazah dalam pengajian Islam itu sudah boleh ditabalkan sebagai ulamak? Sedangkan entah siapa-siapa gurunya yang sudah tentu boleh dipersoalkan pula entah daripada mana ilmu guru itu. Hakikatnya, hanya ulamak yang melahirkan ulamak. Sebab itu ulamak yang tak menjadi ini, boleh dikatakan kesilapan besar mereka adalah dalam memilih guru. Mereka sangka guru mereka ada di universiti sahaja. Mereka sangka belajar secara formal dengan guru tersebut boleh melayakkan diri mereka menjadi ulamak. Sedangkan mereka tak teliti dan berhati-hati dalam memilih guru yang benar-benar ulamak dalam mengajar dan mendidik mereka. Guru yang sepatutnya membawa mereka cintakan Tuhan, bukan sekadar cintakan ilmu.

Wassalam

WUDHU'

Ada tujuh perkara yang membatalkan wudhu':

1. Buang airbesar

2. Buang air kecil

3. Kentut

4. Tidurlelap sehingga mata tak melihat dan telinga tak mendengar

5. Hilang akal lantaran gila, pengsan atau mabuk

6. Istihadhoh ringan, sedang dan berat (bagi wanita)

7. Janabah atau semua hadas yang membatalkan mandi.

* Wudhu' itu sendiri hukumnya sunnat dan akan menjadi wajib disebabkan perkara-perkara berikut:

a) Kerana suatu shalat yang wajib; atau sholat ihtiyat wajib; atau sholat qodho' yang terlupa; atau sholat sunnat.

b) Kerana tawaf wajib yang didahului ihram.

c) Kerana nazar ingin berwudhu'

d) Kerana ingin menyentuh tulisan AlQuran; dan ihtiyat wajib kerana ingin menyentuh nama Allah dan sifatNya; nama para nabi dan imam serta Siti Fatimah az-Zahro' as.

MASALAH-MASALAH WUDHU'

* Apabila anggota wudhu' dibalut kerana luka dsb , jika ianya bagian dari anggota yang wajib dibasuh (seperti muka dan tangan) maka ia wajib dibasuh jika mampu. Begitu juga dengan anggota yang disapu atau diusap. Tapi jika tak mungkin dilakukan, maka cukuplah dicuci atau disapukan air ke atasnya saja.

* Luka dan borok yang dibalut, atau bercak yang melekat pada anggota wudhu' yang kena air, hukumnya sama dengan dialas. Tetapi jika bercak yang melekat itu menghalangi sampainya air ke anggota wudhu' , maka mestilah dihilangkan terlebih dahulu, seperti cat, getah dsb. Dan jika tak dapat dihilangkan dengan segera, maka diwajibkan bertayammum.Danjika bercak tadi melekat pada anggota tayammum, maka ia diwajibkan berwudhu' dan bertayammum. Tapi jika tidak berbalut, maka cukuplah hanya dicuci di sekelilingnya saja, namun berihtiyat sunnat menyapukan air ke atasnya kalau dapat.

* Bagi yang yakin bahwa ia telah berwudhu', lalu timbul syak apakah telah terjadi hadas yang membatalkan atau tidak, maka hukumnya ia masih dalam keadaan berwudhu'. Dan jika terjadi sebaliknya, yakni ragu-ragu apakah ia telah berwudhu selepas melakukan hadas tadi atau pun belum, maka hukum kan yang ianya berhadas dan belum berwudhu'. Kalau yakin akan keduanya, tapi syak manakah yang lebih dahulu , maka hukumkan telah berlaku hadas dan wajib wudhu' semula.

* Boleh berwudhu' dengan air panas atau pun dingin

* Sebelum masuk waktu sholat wajib, maka niat wudhu' bukanlah untuk sholat yang wajib kemudian, tapi dengan niat lain, misalnya bemiat ingin sentiasa berada dalam keadaan berwudhu' saja.

* Dibolehkan berwudhu' walau badan terkena najis, selagi anggota wudhu' suci dari sebarang najis.

* Boleh berwudhu' di sungai yang besarjuga dari padang yang luas, walau milik orang lain selagi diketahui yang pemiliknya tak akan melarang atau pemilik masih kecil atau gila.

* Satu wudhu' adalah memadai untuk mensucikan hadas-hadas kecil yang banyak; sebagaimana satu mandi hadas adalah cukup untuk mensucikan hadas-hadas besar yang lain.

* Air-air berikut tidak najis dan tidak membatalkan wudhu':

1. Air wadi, yaitu cairan yang keluar setelah kencing.

2. Air mazi, yaitu cairan yang keluar di saat bercumbu

3. Air wazi, yaitu cairan yang keluar setelah keluarnya mani.

• Jika tidak beristibro' dengan mengurut bahagian bawah zakar, lalu keluar air mani yang menimbulkan syak, maka batallah wudhu'nya dan ulangi semula.

ISTIBRO' DAN CARANYA

Istibro' ialah meyakinkan diri bahwa di saluran zakar tidak tersisa air kencing atau pun mani.

* Istibro' daripada najis mani adalah dengan melakukan kencing sebelum melakukan mandi janabah.

* Istibro' daripada najis kencing ialah mengurut bagian bawah zakar, dimulai dari pangkal saluran zakar ke arah batang zakar sebanyak tiga kali; lalu terus ke kepala zakar sebanyak tiga kali dan memerahnya tiga kali. Adalah lebh baik dilakukan agak lama sehingga yakin bahwa air kencing tidak lagi tersisa di dalam zakar.

* Wanita tidak perlu beristibro' dan basah yang keluar dari mereka tidak najis dan tidak perlu berwudhu'. Tetapi sebaiknya menunggu sebentar, kemudian melakukan dehem sambil memeras dan mencucinya.

* Faedah istibro' ialah: jika didapati basah sesudah melakukan istibro' kencing dan diragukan apakah ianya air kencing atau bukan , maka hukumnya bukan air kencing dan tidak perlu berwudhu' semula. Dan jika diragukan apakah yang keluar itu air kencing atau mani setelah istibro' mandi janabah, maka dihukumkan yang ianya adalah air kencing dan wajib wudhu' saja. Tapi jika ianya tidak beristibro', maka yang keluar dihukumkan sebagai air mani dan wajib mandi janabah semula.

 

MANDI

Mandi terbagi pada dua bahagian: Mandi wajib dan mandi sunnat.Mandi sunnat banyak sekali, sementara mandi wajib ada tujuh macam:

1. Mandi janabah

2. Mandi Haid

3. Mandi Nifas.

4. Mandi Istihadhoh

5. Mandi kerana menyentuh mayat yang sudah sejuk tapi belum dimandikan

6. Mandi Mayat.

7. Mandi sunnat kerana nazar, seperti bernazar ingin mandi sunnat Jumat atau mandi ziarah dsb.

MANDI HADAS

Ada dua cara mandi: secara tertib dan secara tenggelam (irtimasi).

1. Cara mandi tertib:

a) Membasahi kepala dan leher

b) membasuh badan bagian sebelah kanan dengan memulai bahu kanan sehingga ke ujung jari kaki kanan.

c) Membasuh bahagian kiri badan mulai dari bahu sehinggalah ke ujung jari kaki kiri. Mendahulukan kanan ke atas kiri tidaklah wajib; tapi lebih baik dan ihtiyat sunnat saja.

2. Cara mandi irtimasi (tenggelam): yakni dengan menenggelamkan seluruh tubuh badan ke dalam air (sungai misalnya) secara sekali tanpa urutan seperti di atas.

BEBERAPA MASALAH PENTING

* Mandi janabah telah memadai dan berwudhu' atau dari mandi-mandi yang lain seperti mandi sunnat, kecuali mandi untuk istihadhoh sedang bagi pcrempuan.

* Hukum jabiroh (orang yang dibalut karena luka) pada mandi sama dengan hukum jabiroh pada wudhu' kecuali untuk mandi may at. Bezanya ialah: jika yang menghalangi dari mandi berupa luka atau borok yang tak berbalut, maka dia boleh mandi atau tayammum. Jika dia pilih untuk mandi maka sebaiknya dia letakkan kain di atasnya kemudian menyapunya dengan air. Namun mengikut fatwa yang jelas ialah cukup baginya menyapukan air di sekeliling luka itu. Tapi jika yang menghalangi berupa patah tulang yang dibalut, maka wajib mandi dan menyapukan air ke atasnya. Tapi jika ianyatak berbalut atau tak mungkin menyapukan air ke atasnya lantaran pembalutnya najis misalnya, maka ia wajib melakukan tayammum saja.

* Sebelum mandi janabah, haid, nifas , istihadhoh atau lantaran menyentuh mayat yang telah sejuk sebelum diman-dikan, maka diharamkan baginya untuk melakukan sesuatu yang mensyaratkan kesucian * Wajib mandi jika berlaku janabah, haid.nifas, istihadhoh, atau menyentuh mayat sebelum melakukan:

1. Sholat wajib atau sholat sunnat serta bagian-bagiannya yang terlupa, melainkan sholat mayit yang kesucian bukan merupakan syaratnya.

2. Puasa ; yang kelak akan kita sentuh di bab puasa.3. Tawaf wajib yang diawali dengan ihrom.

4. Menyentuh tulisan AlQuran; dan ihtiyat wajib juga di dalam menyentuh nama Allah, sifatNya, nama para nabi dan imam serta Fatimah az-Zahro' as.

4. Masuk ke dalam masjid, melainkan untuk sekedar melintas saja; kecuali masjid Haramain, Mekah dan Madinah.

5. Meletakkan sesuatu ke dalam masjid walau sambil melintas atau meletakkannya dari luar masjid; atau ingin mengambil sesuatu dari masjid.

6. Berada dan berdiam di dalam masjid atau di tempat-tempat yang mulia seperti makam Nabi saw dan para imam as.

7. Masuk ke dalam masjid Haramain Mekah dan Madinah.

8. Membaca ayat-ayat Azaim, yakni ayat-ayat yang mengandung wajib sujud.

SEBAB JANABAH

Sebab janabah ada dua:

1. Keluarnya air mani walau di saat tidur. Cairan yang keluar setelah mandi janabah, jika tidak dilakukan istibro' (kencing) sebelumnya , maka ia akan dianggap sebagai air mani dan wajib mandi semula.

2. Masuknya kepala zakar ke dalam faraj atau dubur sekalipun tidak keluar mani.

*Jika berlaku kencing di pertengahan mandi maka ihtiyat wajib melakukan wudhu' semula selepas mandi; tapi jika tidak maka cukup mandi saja.

MAKRUH bagi orang yang janabah melakukan hal-hal berikut:

1. Makan dan minum, kecuali setelah berwudhu* atau berkumur kumur dan memasukkan air ke hidung lalu mengeluarkannya kembali.

2. Membaca lebih dari tujuh ayat Al Quran selain dari ayat-ayat Azaim. Ihtiyat (sebaik-baiknya) tidak membaca Al-Quran sama sekali ketika berada dalam keadaan janabah.

3. Menyentuh halaman AlQuran yang tak bertulis.

4. Tidur kembali dalam keadaan janabah melainkan setelah wudhu' atau tayammum sebagai ganti wudhu'.

Sunnat bagi orang yang janabah melakukan hal-hal berikut:

1. Mencuci kedua belah tangan sebelum mandi dari siku hingga ke ujung jari sebanyak tiga kali.

2 . Berkumur-kumur dan memasukkan air ke hidung lalu mengeluarkannya.

3. Menyapu dengan tangan seluruh badan yang dapat dicapai oleh tangan terutama di dalam mandi secara tertib.

4. Menanggalkan cincin dsb.

5. Beristibro' dengan melakukan kencing sebelum memulai mandi janabah.

HUKUM KETAWA

Menurut Dr Yusof Qardhawi, "Sesungguhnya, tertawa itu termasuk tabiat manusia. Binatang tidak dapat tertawa kerana tertawa itu datang setelah memahami dan mengetahui ucapan yang didengar atau sikap dari gerakan yang dilihat, sehingga ia tertawa kerananya." Melihat kepada pendapat di atas, hukum tertawa adalah boleh. Islam tidak melarang seseorang itu untuk berseronok dengan melawak dan bergelak ketawa.

CARA NABI SAW BERGURAU

Nabi Muhammad SAW pernah bergurau dengan seorang wanita tua. Wanita tersebut meminta Nabi doakannya supaya beliau dimasukkan ke syurga. Kemudian, Baginda menjawab,

"Wahai ibu. Sesungguhnya, orang tua tidak masuk ke dalam syurga."

Selepas mendengar jawapan daripada Rasulullah, wanita tua itu segera pulang ke rumah dan menangis. Kemudian, Baginda bersabda,

Maksudnya : Beritahulah kepadanya bahawa dia tidak masuk ke dalam syurga dalam keadaan masih tua. Sesungguhnya Allah berfirman, "Sesungguhnya kami menciptakan wanita-wanita syurga dengan penciptaan yang baru. Kami jadikan mereka dalam keadaan dara, yang amat mengasihi suaminya dan yang sebaya dengannya."
(Hadis Tirmizi dan al-Baihaqi - sanad hasan)

Abu Hurairah telah meriwayatkan : Para sahabat berkata "Wahai Rasulullah. Sesungguhnya kamu bergurau senda dengan kami." Baginda menjawab,
Maksunya : Ya, aku bergurau tetapi aku tidak berkata melainkan yang benar.
(Hadis Trimizi dan Ahmad, sanad Ahmad)

CARA NABI KETAWA..

- Dengan cara melontarkan senyuman yang menarik.
- Tidak tertawa, kecuali apabila berhubung dengan kebenaran.
- Tidak berlebihan dalam tertawanya hingga tubuh bergoyang-goyang atau tubuh miring atau hingga terlihat langit-langit Baginda.
- Bukan berupa hal yang sia-sia, atau permainan semata-mata atau hanya sekadar untuk mengisi waktu lapang.
* Ada riwayat yang meunujukkan bahawa kebanyakan ketawa Baginda ialah dengan tersenyum, dan apabila Baginda ketawa, Baginda ketawa seperti embun yang dingin. Sementara itu, ada juga riwayat yang menyebut bahawa Rasulullah ketawa dengan tidak menunjukkan gigi.



kETIKA BERGURAU SENDA...

Dr Yusof Qardhawi telah mengariskan lima etika dalam bergurau senda :

1) Tidak menggunakan perkara yang bohong sebagai alat untuk manusia tertawa.

Nabi SAW bersabda,
Maksudnya : Celaka orang yang bercakap kemudian berbohong supaya manusia ketawa. Celakalah dia dan celakalah dia!!!

2) Gurauan tidak mengandungi penghinaan terhadap orang lain melainkan diizinkan oleh orang tersebut.

Allah telah berfiman dalam surah al-Hujurat, ayat 11, "Wahai orang-orang yang beriman. Janganlah satu puak itu menghina puak yang lain, kemungkinan orang yang dihina lebih baik daripada orang yang menghina. Janganlah wanita menghina wanita lain, kemungkinan wanita yang dihina lebih baik daripada wanita yang menghina.."

Nabi juga ada bersabda,
Maksudnya : Cukuplah seorang itu melakukan kejahatan apabila dia menghina saudaranya seMuslim.
(Hadis Muslim - sahih)

Penghinaan itu juga termasuk cara seseorang itu meniru perbuatan orang lain. (sabah : mengolok-ngolok).

Saidatina Aisyah RA berkata, "Aku telah meniru perbuatan seorang manusia." Lalu, Baginda bersabda,
Maksudnya : Aku tidak suka meniru perbuatan orang lain.
(Hadis Ahmad dan Baihaqi - sanad sahih)

3) Melawak yang tidak menakutkan orang lain.

Nukman bin Basyir RA berkata, "Sesungguhnya, kami bersama Rasulullah SAW dalam satu perjalanan. Seorang lelaki mengantuk di atas tunggangannya. Seorang lelaki yang lain mengambil anak panah dari busurnya, dan mengejutkan lelaki yang mengantuk itu, menyebabkan dia terperanjat." Rasulullah SAW bersabda,
Maksudnya : Haram bagi seorang lelaki menakutkan orang Islam.
(Hadis Thabrani - sahih)

Nabi bersabda,
Maksudnya : Janganlah kamu mengambil barang kepunyaan saudara seIslamnya dengan niat melawak atau betul-betul.
(Hadis Ahmad - sahih)

4) Janganlah melawak di tempat yang serius dan janganlah serius di tempat yang melawak.

Dalam Islam, ada tiga perkara yang dianggap diambil hukumnya walaupun dalam keadaan melawak. Nabi SAW bersabda,
Maksudnya : Tiga perkara yang mana diambil hukumnya samada dalam keadaan melawak atau serius iaitu nikah, cerai dan membebaskan hamba.
(Hadis Abu Daud, at-Tirmizi dan Ibnu Majah - sanad hasan)

Sesungguhnya, Allah telah mencela orang-orang musyrikin yang ketawa ketika mendengar bacaan al-Quran.
Firman Allah SWT dalam surah an-Najm, ayat 59-61, "Adakah kamu hai musyirikin rasa hairan dengan ayat-ayat suci al-Quran? Kamu ketawa ketika mendenrnya, tidak menangis ketika mendengranya dan kamu dengar dengan keadaan lalai."

5) Hendaklah melawak sekadar yang perlu dan tidak berlebihan.

Nabi SAW bersabda,
Maksudnya : "Janganlah kamu banyak ketawa. Sesungguhnya banyak ketawa boleh mematikan hati."
(Hadis Ahmad dan Ibnu Majah - sanad hasan)

Saidina Ali RA juga pernah berkata, "Masukkan lawak dalam kata-kata sekadar kamu memasukkan garam dalam makanan kamu."

*Rujukan : Tafsir Sobuni , sahih muslim, Mawahib al-Laduniah bi syarh asSyamail alMuhammadiah oleh syeikh sulaiman Jamal dan Feqhul Lahwi wat Tarwih oleh Dr Yusuf Qardawi.

begitulah indahnya Islam ini..mengajar kita sentiasa bersederhana walaupun dalam gurau senda.. sederhana walaupun tika tertawa.. hanya diri sendiri yang sering alpa dalam menghayati akhlak Islam yang sebenar..

sukar sebenarnya mendidik diri untuk tidak tertawa pada perkara yang sia-sia dan sekadar mengisi masa lapang..kadang-kala waktu santai selepas makan pun banyak dihabiskan dengan tawa..riuh rendah di kedai makan pun banyak terisi dengan gurau senda.. terpukul rasanya bila mengetahui bahawa Baginda saw hanya tertawa pada perkara yang benar.. moga2 titipan ini mampu menjadi ingatan buat diri,dan juga semua saudara seakidah yang dikasihi..

ingatan buat diri dan semua yang dikasihi..

Menurut Yahya bin Muadz ar-Razi, ada empat perkara yang akan menghilangkan tawa di bibir seorang Mukmin iaitu :
1) Kerana memikirkan akhirat.
2) Kesibukan mencari keperluan hidup.
3) Risau memikirkan dosa.
4)Apabila tibanya musibah dan bala.

Tuntutan Syahadah.

Dua kalimah syahadah:

“ ASYHADUALLA ILLA HAILLALLAH,WA ASYHADU ANNA MUHAMMADAR RASULLULAH”.

Ertinya: Aku bersaksi bahawa tiada tuhan selain ALLAH,dan aku bersaksi bahawa Muhammad itu adalah pesuruh ALLAH.

Mengikut pengertian kalimah syahadah yang di rumuskan oleh para ulama ialah,kalimah syahadah dapat didefinasikan sebagai:

“Suatu lafaz yang khusus yang diucapkan untuk mengkhabarkan ilmu dan keyakinan tentang hakikat keujudan,keesaan,keagungan , dan kekuasaan ALLAH s.w.t,yang berhak disembah dan tentang hakikat kebenaran dan kerasulan nabi Muhammad s.a.w serta kebenaran segala yang di sampaikannya yang semestinya menjadi ikutan”.

Kalimah syahadah (LAILLA HAIL LALLAH) di namakan:
1) Kalimah Tauhid : kerana meng-esa kan ALLAH s.w.t
2) Kalimah Iman : kerana jika tidak meng-esakan tiadalah iman.
3) Kalimah Islam : Kerana sebagai seorang islam wajib junjung kalimah ini.
4) Kalimah Musarrafah :kerana ia adalah kalimah yang paling ringan (sebut sekali gugur 7000 dosa)
5) Kalimah Thoibah : kerana ia adalah kalimah yang paling baik.
6) Kalimah mukarromah : Kerana ia adalah kalimah yang berkeromah dan bertuah.
7) Kalimah muazzamah :Kerana ia adalah kalimah yang paling berat.(orang bukan islam (kafir) yang idup 500 tahun sekali sebut kalimah lailahaillallah,maka gugur segala dosanya).
Kalimah syahadah : kerana ia adalah kalimah menyaksikan.

Rukun Syahadah 4 perkara:
1) Isbatkan (menetapkan) Zatullah.
2) Isbatkan (menetapkan) Sifatullah.
3) Isbatkan (menetapkan) Afaallullah.
4) Isbatkan (menetapkan) kebenaran Rasullullah.

Setiap rukun tidak sah jika tiada syarat,maka syarat Syahadah ada 4:
1) Isbatkan Zatullah ada 6 sifat.
2) Isbatkan Sifatullah ada 7 sifat.
3) Isbatkan Afaallullah ada 7 sifat.
4) Isbatkan kebenaran rasullulah ada 3.

Isbatkan Zatullah (6 sifat).
Wujud,Qidam,Baqa,Mukhalafatuhu lil hawadith,Qiyamuhubinafsih,Wahdaniah.

Isbatkan Sifatullah (7 sifat)
Qudrah,Irodah,Ilmun,Hayyat,Samak,Basor,Kalam.

Isbatkan Zatullah (7 sifat)
Qadiirun,Muriidun,sami’un,Basiirun,Mutakallimun,A’liimun,Hayyun.


Isbatkan kebenaran Rasullullah (ada 3)
Qauli,Fekli,Ahwal.

Qauli (perkataan) = Menetapkan bahawa Rasullullah s.a.w sentiasa berkata benar serta benci kepada dusta.

Fekli (perbuatan) = Menetapkan bahawa perbuatan Rasullullah s.a.w sentiasa melakukan kebaikan yang dituntut oleh syarak serta menjauhi/membenci sgala yang di tegah.

Ahwal (sifat/perangai antara nabi dengan tuhan) = Hal diantara baginda Rasullullah s.a.w,bermula dari baginda dilahirkan sehingga baginda wafat.

Fardhu Syahadah (ada 2 perkara):

Iqrar dengan lidah - kata laillahaillallah.
Tasdiq dengan hati - mengaku dengan hati.

Syarat Iqrar ada 4 wajah:
1) Asyhadu (ertinya kita mengaku cita-cita kita kepada Allah s.w.t dan syariatnya.
2) Tasdiq (erti hati kita percaya dan terima).
3) Saksi ( erti tasdiq,tidak ada tuhan lain selain Allah s.w.t)
4) Tempat yang menyaksikan ( erti kita tasdiq kepada Allah s.w.t,tidak mengharapkankepada yang lain melainkan Allah s.w.t,cita-cita dan perjanjian kita kepada Allah s.w.t).




Nafi dan isbat.

Sabda Rasullullah s.a.w:

“Tidak bercerai di antara nafi dan isbat dan sesiapa yang
Menceraikan antara kedua-duanya,maka orang itu kafir”.


Kalimah syahadah mengandungi Nafi & Isbat.

LAA KALIMAH NAFI.
ILAAHA KALIMAH MANFI.
ILLA KALIMAH ISBAT.
ALLAHU KALIMAH MUSABAB.


KALIMAH LAA : Dinamakan kalimah nafi kerana mahu memberitahu bahawa Allah s.w.t tiada di alam ini.kerana segala yang ada di alam baharu ini akan binasa.maka mustahil bagi Allah menyerupai segala yang bersifat baharu.Wujudnya zat Allah s.w.t itu tiada permulaan dan tiada binasanya,tidak berpihak,bertempat ,bermasa,be ruang,berjisim dan suci daripada segala perumpamaan.

KALIMAH ILLAHA : Dinamakan kalimah manfi bertujuan menerangkan bahawasanya sampai bila pun mahluk tidak akan serupa dengan Allah pada zat.sifat dan perbuatannya.Membezakan di antara mungkinil hadas dan wajibul wujud.

KALIMAH ILLA : Dinamakan kalimah Isbat bertujuan memberitahu keputusan iktiqad kita orang mukmin dan mukminat bahawa Allah s.w.t sahajalah tempat bergantung.

KALIMAH ALLAHU : Dinamakan kalimah musabab bertujuan memberitahui tetap sifat kesempurnaan pada Allah s.w.t.Daripada Allah dan kepada Allah s.w.t.


BARANG SIAPA YANG TIDAK MENGETAHUI RAHSIA KALIMAH LAILLAHAILLALLAH MAKA IA ADALAH ISLAM MINANNAS (ISLAM PADA PANDANGAN MANUSIA) TETAPI KAFIRUN MINALLAH (KAFIR DI SISI ALLAH S.W.T).TIDAK DI TERIMA SEGALA AMALAN NYA,KERANA JAHIL TERHADAP TUHANNYA DAN DIRINYA (JAHIL MURAKKAB).


PEMBAHAGIAN KALIMAH LAILLAHAILLALLAH.
1) LAA DINAMAKAN SIFAT JALAL (5 SIFAT).
2) ILLAHA DINAMAKAN SIFAT JAMAL (6 SIFAT).
3) ILLA DINAMAKAN SIFAT QAHAR (4 SIFAT)
4) ALLAHU DINAMAKAN SIFAT KAMAL (5 SIFAT).


1) Kalimah LAA mengandungi 5 sifat iaitu :
a) wujud.
b) Qidam
c) Baqa
d) Mukhallafatuhu lil hawadith
e) Qiyamuhu Binafsihi.

2) Kalimah ILLAHA mengandungi 6 sifat iaitu:
a) samak
b) basor
c) kalam
d) sami’un
e) basiruun
f) mutakallimuun

3) Kalimah ILLA mengandungi 4 sifat iaitu:
a) qudrah.
b) Irodah.
c) Ilmun.
d) Hayyat.



4) Kalimah ALLAHU mengandungi 5 sifat iaitu:
a) wahdaniah.
b) Qadirun.
c) Muridun.
d) Alimuun.
e) Hayyun.

LAA sifat JALAL bermakna ketinggian ALLAH s.w.t.
ILLAHA sifat JAMAL bermakna kelokan ALLAH s.w.t
ILLA sifat QAHAR bermakna kekerasan ALLAH s.w.t
ALLAHU sifat kamal bermakna Kesempurnaan ALLAH s.w.t

BILA DI CANTUM KEEMPAT-EMPAT KALIMAH DIATAS ,MAKA IA DINAMAKAN KALIMAH MUAZZAMAH.

SYUKUR

"Dan mereka beroleh berbagai faedah dan kegunaan pada binatang ternak itu dan juga beroleh minuman, maka mengapa mereka tidak bersyukur?". (Yaasin: 73)

"Dan Allah mengurniakan kepada kamu pendengaran dan penglihatan serta hati (akal fikiran), tetapi sedikit antara manusia yang bersyukur." (As-Sajadah: 9)
...

"Demi sesungguhnya! Jika kamu bersyukur nescaya Aku akan tambah ni'mat kepada kamu dan jika kamu kufur ingkar sesungguhnya azabKu amatlah pedih. (Ibrahim: 7)

Hadis Nu'man bin Basyir r.a., bahawasanya Rasulullah SAW. bersabda "barangsiapa yang tidak bersyukur dengan yang sedikit, nescaya tidak akan bersyukur kepada yang banyak; barangsiapa yang tidak bersyukur kepada manusia, nescaya tidak akan bersyukur kepada Allah Taala."

Bersyukur kepada manusia bermaksud menghargai dan berterima kasih kepada manusia yang banyak menabur jasa dan bakti kepada kita tanpa diminta dan tanpa mengharapkan apa-apa balasan. Mereka yang dimaksudkan ialah seperti ibu-bapa kita, para guru dan Rasulullah SAW. Di samping memuji-muji dan mengagung-agungkan jasa kebaikan mereka, kita juga dituntut agar sentiasa mendoakan kesejahteraan dan kerahmatan untuk mereka.

Erti Syukur secara mudah ialah berterima kasih dan mengenang jasa. Orang yang tak bersyukur ialah orang yang lupa diri dan tak mengenang jasa.

Sesungguhnya Nabi SAW mengerjakan solat malam hingga kakinya bengkak-bengkak. Aisyah ra. bertanya kepada Baginda: Mengapa melakukan hal ini wahai Rasulullah, pada hal Allah mengampuni dosamu yang lalu dan yang akan datang ? Baginda menjawab: Salahkah jika aku ingin menjadi hamba yang bersyukur ?” (HR Bukhari).

Cara bersyukur atau berterima kasih atas kurnia Allah ialah dengan jadikan diri kita orang yang bertaqwa, banyak beribadah serta selalu memuji Allah dengan lisan dan di dalam hati

Lihat seterusnya..

♥♥ CINTA ♥♥

Ini dibariskan beberapa madah cinta yang ana dapat daripada satu web, jika ada gunanya, paparkanlah, jika tidak... abaikanlah... renungkanlah CINTA itu bukan hanya pada teman lelaki, tetapi, cuba lah bercinta dengan ALLAH, temanmu yang setia...

Jika kita mencintai seseorang, kita akan sentiasa mendoakannya walaupun dia tidak berada disisi kita.
...

Tuhan memberi kita dua kaki untuk berjalan, dua tangan untuk memegang, dua telinga untuk mendengar dan dua mata untuk melihat. Tetapi mengapa Tuhan hanya menganugerahkan sekeping hati pada kita? Kerana Tuhan telah memberikan sekeping lagi hati pada seseorang untuk kita mencarinya. Itulah namanya Cinta...

Jangan sesekali mengucapkan selamat tinggal jika kamu masih mahu mencuba. Jangan sesekali menyerah jika kamu masih merasa sanggup. Jangan sesekali mengatakan kamu tidak mencintainya lagi jika kamu masih tidak dapat melupakannya.

Cinta datang kepada orang yang masih mempunyai harapan walaupun mereka telah dikecewakan. Kepada mereka yang masih percaya, walaupun mereka telah dikhianati. Kepada mereka yang masih ingin mencintai, walaupun mereka telah disakiti sebelumnya dan kepada mereka yang mempunyai keberanian dan keyakinan untuk membangunkan kembali kepercayaan.

Jangan simpan kata-kata cinta pada orang yang tersayang sehingga dia meninggal dunia , lantaran akhirnya kamu terpaksa catatkan kata-kata cinta itu pada pusaranya . Sebaliknya ucapkan kata-kata cinta yang tersimpan dibenakmu itu sekarang selagi ada hayatnya.

Mungkin Tuhan menginginkan kita bertemu dan bercinta dengan orang yang salah sebelum bertemu dengan orang yang tepat, kita harus mengerti bagaimana berterima kasih atas kurniaan itu.

Cinta dapat mengubah pahit menjadi manis, debu beralih emas, keruh menjadi bening, sakit menjadi sembuh, penjara menjadi telaga, derita menjadi nikmat, dan kemarahan menjadi rahmat.

Sungguh menyakitkan mencintai seseorang yang tidak mencintaimu, tetapi lebih menyakitkan adalah mencintai seseorang dan kamu tidak pernah memiliki keberanian untuk menyatakan cintamu kepadanya.

Seandainya kamu ingin mencintai atau memiliki hati seorang gadis, ibaratkanlah seperti menyunting sekuntum mawar merah. Kadangkala kamu mencium harum mawar tersebut tetapi kadangkala kamu terasa bisa duri mawar itu menusuk jari.

Hal yang menyedihkan dalam hidup adalah ketika kamu bertemu seseorang yang sangat bererti bagimu. Hanya untuk menemukan bahawa pada akhirnya menjadi tidak bererti dan kamu harus membiarkannya pergi.

Kadangkala kamu tidak menghargai orang yang mencintai kamu sepenuh hati, sehinggalah kamu kehilangannya. Pada saat itu, tiada guna sesalan kerana perginya tanpa berpatah lagi.

Cintailah seseorang itu atas dasar siapa dia sekarang dan bukan siapa dia sebelumnya. Kisah silam tidak perlu diungkit lagi kiranya kamu benar menyintainya setulus hati.

rasa percintaan lebih pahit dari hempedu .Teman percintaan ialah sayu dan pilu, namun demikian, dara dan teruna tetap berpusu-pusu terjerumus ke dalamnya kerana dianggap seperti lautan madu - Raja Pedang Deir

Hati-hati dengan cinta, kerana cinta juga dapat membuat orang sihat menjadi sakit, orang gemuk menjadi kurus, orang normal menjadi gila, orang kaya menjadi miskin, raja menjadi budak, jika cintanya itu disambut oleh para pecinta palsu.
Berkemungkinan apa yang kamu sayangi atau cintai tersimpan keburukan di dalamnya dan berkemungkinan apa yang kamu benci tersimpan kebaikan di dalamnya.

Cinta kepada harta ertinya bakhil, cinta kepada perempuan ertinya alam. Cinta kepada diri ertinya bijaksana, cinta kepada mati ertinya hidup dan cinta kepada Tuhan ertinya Takwa.

Lemparkan seorang yang bahagia dalam bercinta ke dalam laut, pasti ia akan membawa seekor ikan. Lemparkan pula seorang yang gagal dalam bercinta ke dalam gudang roti, pasti ia akan mati kelaparan.

Seandainya kamu dapat berbicara dalam semua bahasa manusia dan alam , tetapi tidak mempunyai perasaan cinta dan kasih, dirimu tak ubah seperti gong yang bergaung atau sekadar canang yang gemerincing.

Cinta adalah keabadian...dan kenangan adalah hal terindah yang pernah dialami

Siapapun pandai menghayati cinta tapi tiada siapa yang pandai menilai cinta kerana cinta bukan objek yang boleh di lihat oleh mata kasar. Sebaliknya cinta hanya dapat ditilik melalui hati dan perasaan.

Cinta mampu melunakkan besi, menghancurkan batu, membangkitkan yang mati dan meniupkan kehidupan padanya serta membuat budak menjadi pemimpin. Inilah dasyatnya cinta !

Permulaan cinta adalah membiarkan orang yang kamu cintai menjadi dirinya sendiri, dan tidak merubahnya menjadi gambaran yang kamu inginkan. Jika tidak, kamu hanya mencintai pantulan diri sendiri yang kamu temukan di dalam dirinya.

Kamu tidak pernah tahu bila kamu akan jatuh cinta. namun apabila sampai saatnya itu, raihlah dengan kedua tanganmu,dan jangan biarkan dia pergi dengan sejuta rasa tanda tanya dihatinya

Cinta bukanlah kata murah dan lumrah dituturkan dari mulut ke mulut tetapi cinta adalah anugerah Tuhan yang indah dan suci jika manusia dapat menilai kesuciannya.

Bercinta memang mudah. Untuk dicintai juga memang mudah. Tapi untuk dicintai oleh orang yang kita cintai itulah yang sukar diperoleh.
Andainya hadirnya cinta sekadar untuk mengecewakan, lebih baik cinta itu tak pernah hadir.

Cinta sesuatu yang mengasyikkan,ia boleh membuat kita hilang kewarasan fikiran. Cinta juga sebenarnya indah jika pandai menghayatinya. Sebaliknya cinta boleh jadi racun jika tersalah tempat. Apa pun cinta itu buta.

Anyamlah buih-buih di laut demi membuktikan cinta yang suci tanpa menodai keaslian pantai itu.

Cinta sebenarnya tidak buta. Cinta adalah sesuatu yang murni, luhur dan diperlukan.

Apa yang buta ialah bila cinta itu menguasai dirimu tanpa pertimbangan.

Ya-juj dan Ma-juj itu dikurung Dalam Tembok Ghaib... !!!

Mereka berkata; “Hai Dzulkarnain, sesungguhnya Ya-juj dan Ma-juj itu orang-orang yang membuat kerusakan di muka bumi, maka dapatkah kami memberikan sesuatu pembayaran kepadamu, supaya kamu membuat dinding antara kami dan mereka ?”


QS. Al-Anbiya: 96 “Hingga apabila dibukakan (tembok) Ya-juj dan Ma-juj, dan mereka turun dengan cepat dari seluruh tempat yang tinggi. Dan telah dekatlah kedatangan ja...

nji yang benar (Hari berbangkit), maka tiba-tiba terbelalaklah mata orang-orang yang kafir. (Mereka berkata); “Aduhai celakalah kami, sesungguhnya kami adalah dalam kelalaian tentang ini, bahkan kami adalah orang-orang yang zhalim.”


Ya-juj dan Ma-juj dalam Hadits Dari Zainab Binti Jahsh -isteri Nabi SAW, berkata; “Nabi SAW bangun dari tidurnya dengan wajah memerah, kemudian bersabda; “Tiada Tuhan selain Allah, celakalah bagi Arab dari kejahatan yang telah dekat pada hari kiamat, (yaitu) Telah dibukanya penutup Ya-juj dan Ma-juj seperti ini !” beliau melingkarkan jari tangannya. (Dalam riwayat lain tangannya membentuk isyarat 70 atau 90), Aku bertanya; “Ya Rasulullah SAW, apakah kita akan dihancurkan walaupun ada orang-orang shalih ?” Beliau menjawab; “Ya, Jika banyak kejelekan.” (HR. Ahmad, Al-Bukhari dan Muslim)


Jenis dan Asal Usul Ya-juj dan Ma-juj dalam QS. Al-Kahfi : 94 Ya-juj dan Ma-juj menurut ahli lughah ada yang menyebut isim musytaq (memiliki akar kata dari bhs. Arab) berasal dari AJAJA AN-NAR artinya jilatan api. Atau dari AL-AJJAH (bercampur/sangat panas), al-Ajju (cepat bermusuhan), Al-Ijajah (air yang memancar keras) dengan wazan MAF’UL dan YAF’UL / FA’UL. Menurut Abu Hatim, Ma-juj berasal dari MAJA yaitu kekacauan. Ma-juj berasal dari Mu-juj yaitu Malaja. Namun, menurut pendapat yang shahih, Ya-juj dan Ma-juj bukan isim musytaq tapi merupakan isim ‘Ajam dan Laqab (julukan). Para ulama sepakat, bahwa Ya-juj dan Ma-juj termasuk spesies manusia.

 

 

 

BENARKAH TEMBOK CINA ADALAH TEMBOK Zulkarnain ?

 

 Banyak orang menyangka itulah tembok yang dibuat oleh Zulkarnain dalam surat Al Kahfi. Dan yang disebut Ya’juj dan Ma’juj adalah bangsa Mongol dari Utara yang merusak dan menghancurkan negeri-negeri yang mereka taklukkan. Mari kita cermati kelanjutan surat Al Kahfi ayat 95-98 tentang itu.

Zulkarnain memenuhi permintaan penduduk setempat untuk membua...

tkan tembok pembatas. Dia meminta bijih besi dicurahkan ke lembah antara dua bukit. Lalu minta api dinyalakan sampai besi mencair. Maka jadilah tembok logam yang licin tidak bisa dipanjat.
Ada tiga hal yang berbeda antara Tembok Cina dan Tembok Zulkarnain. Pertama, tembok Cina terbuat dari batu-batu besar yang disusun, bukan dari besi. Kedua, tembok itu dibangun bertahap selama ratusan tahun oleh raja-raja Dinasti Han, Ming, dst. Sambung-menyambung. Ketiga, dalam Al Kahfi ayat 86, ketika bertemu dengan suatu kaum di Barat, Allah berfirman,
“Wahai Zulkarnain, terserah padamu apakah akan engkau siksa kaum itu atau engkau berikan kebaikan pada mereka.” Artinya, Zulkarnain mendapat wahyu langsung dari Tuhan, sedangkan raja-raja Cina itu tidak. Maka jelaslah bahwa tembok Cina bukan yang dimaksud dalam surat Al Kahfi. Jadi di manakan tembok Zulkarnain?


BEBERAPA PENELITIAN TEMBOK YA’JUJ
Abdullah Yusuf Ali dalam tafsir The Holy Qur’an menulis bahwa di distrik Hissar, Uzbekistan, 240 km di sebelah tenggara Bukhara, ada celah sempit di antara gunung-gunung batu. Letaknya di jalur utama antara Turkestan ke India dengan ordinat 38oN dan 67oE. Tempat itu kini bernama buzghol-khana dalam bahasa Turki, tetapi dulu nama Arabnya adalah bab al hadid. Orang Persia menyebutnya dar-i-ahani. Orang Cina menamakannya tie-men-kuan. Semuanya bermakna pintu gerbang besi.


Hiouen Tsiang, seorang pengembara Cina pernah melewati pintu berlapis besi itu dalam perjalanannya ke India di abad ke-7. Tidak jauh dari sana ada danau yang dinamakan Iskandar Kul. Di tahun 842 Khalifah Bani Abbasiyah, al-Watsiq, mengutus sebuah tim ekspedisi ke gerbang besi tadi. Mereka masih mendapati gerbang di antara gunung selebar 137 m dengan kolom besar di kiri kanan terbuat dari balok-balok besi yang dicor dengan cairan tembaga, tempat bergantung daun pintu raksasa. Persis seperti bunyi surat Al Kahfi. Pada Perang Dunia II, konon Winston Churchill, pemimpin Inggris, mengenali gerbang besi itu.

GOLONGAN MELAKUKAN KEMUNGKARAN SESAMA MANUSIA ADALAH NERAKA

~ BismillahirRahmaanirRahiim ~
Assalamu'alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh

...

Sahabat-sahabatku Fillah,
Allah Subhannaahu wa Ta'ala telah berfirman,

“Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api Neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu; penjaganya malaikat-malaikat yang kasar, yang keras, yang tidak mendurhakai Allah terhadap apa yang diperintahkan-Nya kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan.” (QS. 66:6)

Dan di dalam ayat yang lain disebutkan, “peliharalah dirimu dari Neraka yang bahan bakarnya manusia dan batu, yang disediakan bagi orang-orang yang kafir.” (QS. 2:24)

Kedua ayat di atas memperingatkan kita agar menjaga diri dari api Neraka dengan cara menempuh jalan yang lurus. Karena jika di akhirat nanti seseorang dimasukkan ke Neraka, na’udzu billah min dzalik, maka tidak ada lagi jalan keselamatan dan tidak akan diterima segala macam tebusan. Suatu hari yang tiada berguna lagi harta benda dan anak cucu, kecuali orang yang menghadap Allah dengan membawa hati yang salim, selamat dari kemusyrikan, bid’ah dan aneka macam perbuatan dosa.

SEDIKIT GAMBARAN TENTANG NERAKA.

NERAKA adalah penjara yang penuh dengan siksaan yang pedih, jurang amat dalam yang di dalamnya berkobar api yang menyala dan bergejolak. Panasnya tujuh puluh kali lipat dibandingkan panas api yang ada di dunia saat ini, Nabi Shallallaahu Alaihi wa Sallam bersabda,

“Api yang biasa kalian nyalakan adalah satu bagian dari tujuh puluh bagian dari api Jahannam.” (HR . Al-Bukhari)

Hawa paling panas yang ada di dunia ini tak lain adalah sedikit hembusan dari Neraka Jahannam. Sabda Nabi Shallallaahu Alaihi wa Sallam,

“Tunggulah hingga agak dingin untuk shalat (Zhuhur), karena panas yang berlebihan adalah sebagian dari hembusan Jahannam.” (HR. Al-Bukhari)

Berkata Ka’ab al-Akhbar, “Demi Dzat yang jiwa Ka’ab ada ditangan-Nya, andaikan engkau ada di ujung timur dan Neraka ada di ujung barat, kemudian Neraka itu di singkap, maka otak kalian akan ke luar meleleh dari kedua lubang hidung, karena panasnya yang dahsyat. Wahai manusia, apakah kalian merasa tenteram dengan ini? Ataukah kalian akan mampu bersabar terhadapnya? Wahai manusia, berbuat taat kepada Allah lebih ringan bagi kalian dari pada menanggung siksa seperti ini, maka taatlah kalian semua kepada-Nya! (At-Tadzkirah fi ahwalil mauta wa umur al akhirah 2/145).

Tentang luasnya Neraka, Rasulullah Shallallaahu Alaihi wa Sallam bersabda, ”Tahukah kalian apa ini? Kami semua menjawab, “Allah dan Rasul-Nya yang mengetahui”. Beliau bersabda, “Ini adalah batu, jika dilemparkan ke dalam Neraka semenjak tujuh puluh tahun, maka ia masih melayang di Neraka sampai saat ini (belum menyentuh dasarnya, pent).”(HR. Muslim)

Api Neraka meyiksa manusia sesuai dengan tingkat dosa yang diperbuat. Sabda Nabi Shallallaahu Alaihi wa Sallam, “Sebagian orang ada yang dilalap api Neraka hingga kedua mata kakinya, sebagian lagi ada yang hingga kedua lututnya, sebagian lagi ada yang dilalap hingga pinggangnya dan ada juga yang disiksa hingga tengkuk lehernya.” (HR. Muslim)

Rasulullah Shallallaahu Alaihi wa Sallam juga telah bersabda, “Pada Hari Kiamat didatangkan penghuni neraka yakni seorang yang ketika di dunia mendapatkan kenikmatan paling besar, kemudian ia dicelupkan ke dalam Neraka sekali celupan lalu ditanya, “Wahai anak Adam adakah engkau masih melihat karunia yang tersisa? Apakah kini engkau merasakan sedikit kenikmatan? Maka ia menjawab, “Demi Allah tidak sama sekali wahai Rabb.” (HR Muslim)

DI ANTARA PENGHUNI NERAKA.

Orang-orang musyrik, termasuk Yahudi, Nashrani, Majusi,mulhidin (pembangkang) dan secara umum semua orang yang menyekutukan Allah atau melakukan syirik akbar. Firman Allah Subhannaahu wa Ta'ala :

“Sesungguhnya telah kafirlah orang- orang yang berkata,“Sesungguhnya Allah ialah Al-Masih putra Maryam”, padahal Al-Masih (sendiri) berkata, “Hai Bani Israil, sembahlah Allah Rabbku dan Rabbmu”. Sesungguhnya orang yang mempersekutukan (sesuatu dengan) Allah, maka pasti Allah mengharamkan kepadanya Surga dan tempatnya ialah Neraka, tidaklah ada bagi orang-orang zalim itu seorang penolong pun.” (QS. 5:72)

“Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik dan Dia mengampuni segala dosa yang selain dari (syirik) itu, bagi siapa yang dikehendaki-Nya. Barangsiapa yang mempersekutukan Allah, maka sungguh ia telah berbuat dosa yang besar.” (QS. 4:48)

Sedangkan ahlul ma’shiyah (pelaku maksiat) dari orang muslim, maka dia di bawah kehendak Allah, jika menghendaki, maka Dia akan mengampuni dan jika menghendaki, maka Dia akan menyiksa.

Nabi Shallallaahu Alaihi wa Sallam bersabda tentang penghuni Neraka,

“Maukah kalian aku beritahu penduduk neraka? (Yaitu) Setiap orang yang besar kepala, angkuh lagi sombong.” (HR. Al-Bukhari-Muslim)

Beliau juga memberitahukan bahwa wanita yang bertabarruj (mengumbar aurat dan kecantikannya) termasuk penghuni Neraka. Sabda beliau Shallallaahu Alaihi wa Sallam,

“Ada dua golongan penghuni Neraka yang belum pernah aku lihat; Yaitu kaum yang membawa cambuk seperti ekor sapi, mereka memukuli orang-orang dengannya. Dan wanita-wanita yang memakai baju tapi telanjang, berjalan dengan menggoyang-goyangkan pundak-nya dan berlenggak-lenggok, Kepala mereka seperti punuk unta yang condong. Mereka tidak akan masuk surga bahkan tidak akan mendapat wanginya, padahal sungguh wangi Surga itu tercium dari jarak perjalanan sekian dan sekian.” (HR . Muslim)

Meninggalkan solat, merupakan penyebab terjerumusnya seseorang masuk Neraka. Allah berfirman,

“Apakah yang memasukkan kamu ke dalam Saqar (Neraka) Mereka menjawab, “Kami dahulu tidak termasuk orang-orang yang mengerjakan shalat, dan kami tidak (pula) memberi makan orang miskin dan adalah kami membicarakan yang bathil, bersama dengan orang-orang yang membicarakannya dan adalah kami mendustakan hari pembalasan” (QS. 74: 42-46)

Rasulullah Shallallaahu Alaihi wa Sallam juga bersabda,

“Perjanjian antara kita dengan mereka (orang kafir) adalah shalat, maka barang siapa meninggalkannya ia telah kafir.”

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah telah menyebutkan sejumlah dosa secara global yang merupakan penyebab dari masuknya seseorang ke dalam Neraka, yaitu: Menyekutukan Allah Ta’ala; Mendustakan para rasul; hasad (dengki); Dusta; Khianat; Berbuat aniaya, kekejian; Ingkar janji; Memutuskan silaturrahmi; Pengecut dalam berjihad; Bakhil; Munafik; Berputus asa dari rahmat Allah; Merasa aman dari makar Allah; Berkeluh kesah terhadap musibah; Angkuh; Sombong atas nikmat yang diterima; Meninggalkan hal-hal yang wajib; Melanggar hudud (batasan dari Allah); Menerjang keharaman-Nya, takut kepada makhluk bukan kepada Allah; Beramal karena riya’ dan sum’ah; Menyelishi Al-Qur’an dan as-Sunnah baik dalam perbuatan atau pun keyakinan; Taat kepada manusia dalam rangka maksiat kepada Allah; Fanatik terhadap kebatilan; Mengolok-olok ayat-ayat Allah, menentang kebenaran; Menyembunyikan sesuatu yang seharusnya disampaikan baik ilmu maupun kesaksian; Sihir; Durhaka kepada kedua orang tua; Membunuh jiwa yang diharamkan Allah kecuali secara haq; Memakan harta anak yatim; Riba; Lari dari medan pertempuran; Menuduh berzina wanita baik-baik dan terjaga kehormatannya; Melakukan zina atau liwath; Ghibah dan namimah dan lain-lain yang telah di jelaskan keharamannya di dalam Al-Qur’an dan as-Sunnah.

Barang siapa yang menjauhinya, maka berarti ia telah menempuh jalan keselamatan, dan barang siapa yang menerjangnya, maka berarti ia telah menjatuhkan dirinya ke dalam kehinaan dan penyesalan.

Rasulullah Shallallaahu Alaihi wa Sallam pernah ditanya tentang sesuatu yang paling banyak menjerumuskan orang ke dalam Neraka, maka beliau menjawab, “Mulut dan Kemaluan.” (HR. At-Tirmidzi dan ia menyatakan hasan).

Hadits ini mengisyaratkan kepada kita semua agar senantiasa menjaga dua anggota badan tersebut agar termasuk orang-orang yang selamat dari api Neraka.

CARA MENYELAMATKAN DIRI DARI NERAKA.

Allah karena rahmat-Nya menjelaskan jalan-jalan keselamatan dari siksa Neraka. Allah menunjukkan jalan yang harus ditempuh agar seseorang tidak terjerumus ke dalamnya. Cara yang paling penting adalah sebagai berikut :

MEMURNIKAN TAUHID KEPADA ALLAH.

Mari kita perhatikan sabda Nabi Shallallaahu Alaihi wa Sallam berikut ini, “Sesungguhnya Allah telah mengharamkan neraka bagi orang yang mengucapkan “La ilaha illallah,” karena semata-mata mengharap wajah Allah.” (HR. Al-Bukhari dan Muslim).

Dan dalam hadits yang lain Nabi Shallallaahu Alaihi wa Sallam juga telah bersabda, “Wahai anak Adam, sesungguhnya selagi kalian mau berdoa dan berharap kepada-Ku, maka Aku akan mengampunimu. Wahai anak Adam meskipun dosamu itu sampai ke awan di langit kemudian kamu mau minta ampun kepada-Ku maka aku akan mengampunimu dan Aku tidak peduli. Wahai anak Adam kalaupun engkau datang kepada-Ku dengan membawa dosa sepenuh bumi dan engkau menjumpai-Ku dalam keadaan tidak menyekutukan Aku dengan sesuatu, maka Aku akan mendatangkan kepadamu sepenuh bumi ampunan.” (HR. At-Tirmidzi dan dia berkata hadits hasan shahih).

Itulah jaminan ampunan bagi yang menauhidkan (mengesakan-Nya). Tidak menyekutukan-Nya dalam ber-do’a, ibadah, nadzar, raja’ (berharap), istighatsah, tawakkal, pengharapan dan ketakutan, juga di dalam memutuskan perkara, padahal ia tahu akan tuntutan tauhid berupa mengesakan Allah dalam seluruh ibadah serta menjauhi segala kemusyrikan dengan berbagai macam dan bentuknya.

Allah Subhannaahu wa Ta'ala telah berfirman, Katakanlah, “Sesungguhnya shalatku, ibadatku, hidupku dan matiku hanyalah untuk Allah, Rabb semesta alam, tiada sekutu baginya dan demikian itulah yang diperintahkan kepadaku dan aku adalah orang yang pertama-tama menyerahkan diri (kepada Allah)”. (QS. 6:162-163)

Maka tauhid yang murni yang tidak tercampuri dengan kemusyrikan, baik yang besar maupun yang kecil adalah syarat mutlak untuk keselamat-an seseorang dari Neraka.

Tauhid yang murni membuahkan ketaatan kepada Allah dan ketundukan terhadap-Nya. Karena tauhid dan iman tempatnya di hati. Apabila tauhidnya bagus, maka seluruh perbuatan anggota badan akan ikut bagus pula. Maka apa yang diperintahkan oleh Allah akan segera dilaksanakannya, selalu taat, mengikuti dan takut kepada-Nya.

SENTIASA BERTAUBAT.

Allah telah menjadikan taubat sebagai kunci kebahagiaan di dunia dan keselamatan di akhirat. Dia berfirman, “Dan bertaubatlah kepada Allah, hai orang-orang yang beriman supaya kamu beruntung. (QS. 24:31)

Dalam ayat ini Allah mengaitkan antara keberuntungan dengan taubat. Artinya bertaubat dari perbuatan yang tidak baik adalah salah satu jalan keselamatan dari api Neraka. Manusia meskipun telah berusaha sekuat tenaga untuk berbuat kebaikan, tetap saja ia memiliki sisi kekurangan dan kelemahan, baik yang disadari atau tidak, hal ini merupakan sunnatullah. Maka jalan yang terbaik adalah selalu membiasakan bertaubat dan mohon ampun kepada Allah.

Sumber : Kutaib, “Kaila Tuhsyaru fil Jahim” al-Qism al-Ilmi Darul Wathan.


~* SEMOGA BERMANFAAT & SEMOGA SELAMAT MELANGKAH MENUJU KE JALAN SYURGA ALLAH DENGAN MELAKUKAN AMAL-AMAL SOLEH....AAMIIN YA RABBAL 'AALAMIIN ~*

ADAB-ADAD PERSAHABATAN DENGAN ALLAH SWT.

 

~* BismillahirRahmaanirRahiim ~*
Assalamu'alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.

...

Ketahuilah bahawasanya sahabatmu ( Allah Ta’ala) tidak pernah bercerai daripadamu, samada kamu berada di tempat tinggalmu mahupun musafir, di waktu tidur atau jaga bahkan di waktu hidup dan matimu – ialah Tuhanmu dan Penghulumu dan Penolongmu dan Penciptamu. Apabila engkau menyebut-Nya, dia akan ada bersama denganmu kerana :

Firman Allah Ta’ala ( dalam hadith Qudsi) :
Ertinya : ‘Aku berkesedudukan bersama siapa yang mengingati-Ku’.

Dan Allah Taala berfirman pula (dalam hadith Qudsi):
Ertinya : ‘Aku di sisi mereka yang hancur hatinya kerana mengingati-KU’.

Jika kamu Mak’rifat akan Tuhanmu dengan sebenar Mak’rifat pasti kamu akan menjadikan-Nya sahabat dan kamu meninggalkan yang lain daripada-Nya. Dan jika kamu tidak mahu berbuat demikian pada setiap waktumu,maka janganlah kosong siang dan malammu daripada waktu yang telah kamu tentukan untuk bersunyi dengan-Nya dan kamu berlazat-lazat dengan munajat-Nya. Oleh itu menjadi kewajipan supaya kamu mengetahui adab-adab Persahabatanmu dengan-Nya.

Adab-adab itu ialah :

1) Menundukkan kepala di hadapan-Nya.
2) Merendahkan pandangan di hadapan-Nya.
3) Menumpukan perhatian kepada-Nya.
4) Mendiamkan segala anggota badan.
5) Bersegera mengikuti perintah-Nya.
6) Menjauhi larangan-Nya.
7) Tidak menyangkal perbuatan-Nya.
8) Mengakali zikir ( ingat) kepada-Nya.
9) Melazimi fikir tentang khudrat-Nya.
10) Mengambil yang hak dan meninggalkan yang batil.
11) Putus harapan daripada makhluk.
12) Tunduk kerana kehebatan-Nya.
13) Pecah hati kerana malu kepada-Nya.
14) Merasa tenang dalam kehidupan kerana percaya jaminnan-Nya.
15) Bertawakal (berserah diri) kepada kelebihan-Nya kerana percaya dengan pilihan-Nya.

Maka inilah adab-adab yang patut menjadi pakaianmu siang dan malam bersama dengan sahabatmu (Allah Ta’ala) yang tidak pernah bercerai daripadamu.

Wallahu’alam.

•.♥ Senyum Rasulullah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam di Hari Arafah ♥.•

Bismillaahirrahmaanirrahiim,
Suatu ketika, di saat hari Arafah tiba, Nabi Shallallahu 'Alaihi wa Sallam tersenyum. Ketika beliau ditanya tentang hal ini, beliau menjawab dengan jawaban yang menggembirakan umatnya sebagaimana terdapat dalam kisah berikut ini.

...

***

Diriwayatkan oleh al-Abbas bin Mirdas ra, bahwasanya ketika hari Arafah mulai sore, Rasulullah saw berdoa untuk umatnya supaya diberi ampunan dan kasih sayang oleh Allah Subhanahu wa Ta'ala Waktu itu Rasulullah saw banyak memanjaatkan doa untuk umatnya dan Allah Subhanahu wa Ta'ala mengabulkannya.

Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman, "Aku telah memenuhi permintaanmu dan mengampuni umat mu, kecuali umatmu yang melakukan kezaliman terhadap sesamanya."

Rasul Shallallahu 'Alaihi wa Sallam berdoa kembali, "Wahai Tuhanku, sesungguhnya Engkau mampu mengampuni orang yang zalim dan Engkau juga mampu memberikan pahala kepada orang yang dizalimi."

Hanya doa ini saja yang dilantunkan berulang-ulang oleh Rasul Shallallahu 'Alaihi wa Sallam pada sore di hari Arafah itu.

Keesokan harinya, di waktu pagi menjelang meninggalkan Mudzalifah, Rasulullah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam juga berdoa lagi untuk umatnya. Setelah lama berdoa kemudian beliau tersenyum. Sahabat-sahabat bertanya kepada beliau,

"Wahai Rasulullah, kami melihat anda tersenyum di waktu yang biasanya anda tidak tersenyum. Apakah gerangan yang terjadi?"

Rasulullah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam menjawab, "Saya tersenyum melihat tingkah polah musuh Allah, Iblis ketika ia tahu bahwa Allah Subhanahu wa Ta'ala telah mengabulkan doaku untuk kebaikan umatku dan mengampuni umatku yang melakukan kezaliman. Ketika ia tahu hal itu, ia mengumpat, menghardik, dan menaburi kepalanya dengan debu. Saya tersenyum melihat ekspresi kesedihan dan keputusasaannya". [HR Abu Dawud, Ibnu Majah, dan Ahmad]


*dikutip dari kitab Iqaadzul Ghaafiliin minal Halakah ilal Harakati lid-Diini karya Khalid Abdul Mu'thi Khalif

Lihat seterusnya..

Sebab mata LELAKI GEMAR LIHAT Badan WANITA....

Malam pasangannya siang,
Jaga pasangannya tidur,
Rajin pasangannya malas,
Dan lelaki pasangannya perempuan.

Kerana perempuan adalah
pasangan kepada lelaki,
maka Allah telah menciptakan bentuk badan wanita
itu dapat memikat hati lelaki.

Bila berkata tentang terpikat,
maka ia ada hubung kait dengan nafsu.
Jika ia ada hubungkait dengan nafsu,
ianya ada hubungan pula dengan bisikan syaitan.

Jadi untuk mengawal nafsu, mestilah dikawal dengan iman.
Untuk mendapatkan iman mesti menurut perintah
Allah dan RasulNya dan menjauhi laranganNya.

Pada mata lelaki, perempuan ini adalah simbol.
Simbol apa, semua orang tahu.
Orang lelaki mempunyai imaginasi yang nakal jika
tidak dikawal dengan iman.
Maka mata lelaki ini selalu menjalar
apabila terlihat seorang perempuan.

Setiap bentuk badan seorang
perempuan boleh dihayati oleh seorang lelaki
dengan berbagai-bagai tafsiran nakal nafsu.
Apabila seorang lelaki terlihat seorang
perempuan, maka perkara pertama yang akan
dilihatnya ialah rambut wanita berkenaan.
Maka akan ditafsirlah berbagai2 cara oleh
seorang lelaki akan rambut wanita berkenaan.

Oleh kerana itulah wanita wajib menutup rambutnya.
Apabila rambut wanita itu telah ditutup, maka
mata lelaki itu akan turun ke bawah melihat
bentuk lehernya,
maka wajiblah wanita itu menutup lehernya.
Maka mata lelaki itu akan turun lagi
melihat bentuk payu daranya,
maka wanita itu berkewajipanlah menutup bentuk
payu daranya dengan melabuhkan tudungnya.

Setelah itu mata lelaki akan
turun lagi melihat
bentuk ramping pinggangnya,
maka labuhkanlah pakaian supaya tidak ternampak
bentuk pinggangnya,
maka mata lelaki itu akan melihat pula akan
bentuk punggungnya,
maka wajiblah wanita itu membesarkan pakaiannya
agar bentuk punggung tidak kelihatan, dan
lelaki itu akan pula melihat bentuk pehanya,
maka janganlah sesekali wanita itu memakai kain
yang agak ketat sehingga terlihat bentuk
pehanya walau sedikit,
maka akan dilihat lagi oleh lelaki itu akan
bentuk kakinya pula,
maka janganlah wanita itu berseluar, kerana
terus-terang pihak lelaki bercakap, walau
muslimah itu bertudung labuh, berbaju labuh,
jika beliau memakai seluar,walau nampak besar
sedikit, nafsu kami lelaki akan terusik secara
sepontan, entah tak tahu Kenapa?

Mata lelaki ini nakal, setelah tidak ternampak
akan bentuk kakinya,
maka akan dilihatlah pula akan mata lelaki itu kepada kakinya,
maka wajiblah wanita itu untuk menolong lelaki
itu tidak berdosa, menutup kakinya dengan
melabuhkan kain, atau memakai stokinyg warnanya
jangan sesekali berwarna kulit perempuan,
maka mata lelaki ini akan kembali ke atas,
akan melihat pula bentuk tangan wanita itu,
maka tolonglah wahai muslimah, agar melabuhkan
tudung menutupi bentuk tangannya yang indah pada pandangan lelaki.

Maka wahai lelaki,
janganlah pula kamu melihat mukanya,
kerana ia akan menimbulkan fitnah, kecuali jika
kamu wahai lelaki, ingin meminangnya.
Jika wanita itu cukup soleh, takut mukanya yang
cantik akan menimbulkan fitnah,
maka berpurdahlah kamu,
jika itu lebih baik untuk kamu.

Tetapi mata lelaki ini ada satu lagi jenis
penyakit,iaitu mata
lelaki itu akan tertangkap dengan sepontan jika
ia terlihat warna yang menyerlah atau terang
jika ianya berada pada perempuan.

Maka oleh itu wahai perempuan, tolonglah jangan
memakai pakaian yang warnanya terang-terangan sangat.
Jika hendak pakai pun, pakailah untuk suami.
Itulah wahai muslimah, jika anda semua ingin tahu
apakah dia mata lelaki itu, dan perlu
diingatkan, jika semua aurat telah ditutup,
jangan anggap tugas kita telah selesai, perlulah
pula kita menjaga kehormatan diri masing2,
jangan keluar seorang2,keluarlah dengan
mahram, atau keluarlah sekurang2nya 3 wanita agar
tidak diganggu gangguan luar, mata lelaki pula
janganlah menjalar langsung kepada muslimah,
walau muslimah itu telah menutup aurat,
insyaAllah selamat dunia akhirat.

Seperti firman Allah,"Dan tundukkanlah pandanganmu
dan jagalah kemaluanmu".
Dunia sekarang telah banyak yang cacat celanya,
sehingga ketaraf seseorang yang memakai tudung
masih beliau tidak menutup aurat, dan pada kaum
lelaki, mata kamu itu wajib untuk tidak
mencuri2 melihat wanita muslimah, kerana ia
dilarangi oleh Allah SWT.

Ingat-ingatkanlah wahai muslimin muslimat.
Sekilau-kilau berlian paling menarik untuk dicuri..
Seindah-indah ciptaan adalah yang paling sukar untuk dijaga…

wasalam………………….