BUKTI MANUSIA AKAN DIHIDUPKAN KEMBALI OLEH ALLAH S.W.T.

Pada suatu hari, setelah Nabi Muhammad S.A.W. memberi keterangan kepada orang ramai bahawa setiap manusia yang sudah mati akan di hidupkan kembali, maka ramai orang yang kebanyakannya adalah orang -orang yang jahil itu dengan serentak mula mengejek dengan berteriak-teriak dan bersiul-siul sambil berloncat-loncatan.

Di antara orang ramai itu ada dua orang penting yang termasuk kaum cendekiawan dan pemimpin, iaitu Ubay bin Ka'ab dan al-As' bin Wail.

Kedua pemimpin ini selain tidak percaya bahawa orang-orang yang sudah mati beribu-ribu tahun akan hidup kembali, juga akan mempergunakan keterangan itu untuk menjatuhkan atau mengalahkan Rasulullah S.A.W.

Kedua orang itu pulang ke rumahnya untuk mengambil cangkul, lalu menuju ke kuburan. Kuburan itu mereka gali, mereka keluarkan tulang-belulang manusia yang terdapat di dalamnya, lalu membawa tulang-belulang itu ke hadapan Rasulullah S.A.W.

Di hadapan Rasulullah S.A.W., tulang-belulang itu mereka injak-injak dengan kaki sehingga hancur-lebur menjadi debu. Debu itu lalu mereka tiup ke udara sehingga berterbangan. Lalu mereka berkata kepada Rasulullah:

"Engkaulah yang mengatakan bahawa Allah akan menghidupkannya kembali?"

Untuk menjawab tentangan itu, turunlah Malaikat Jibrail kepada Rasulullah S.A.W. membawa wahyu dari Allah S.W.T.

Allah S.W.T berfirman (yang bermaksud):
"Tidakkah manusia itu melihat dan mengetahui, bahawa Kami telah menciptakan dia dari (setitis) air benih? Dalam pada itu (setelah Kami sempurnakan kejadiannya dan tenaga kekuatannya) maka dengan tidak semena-mena menjadilah ia seorang pembantah yang terang jelas bantahannya (mengenai kekuasaan Kami menghidupkan semula orang-orang yang mati).
Serta ia mengemukakan satu misal perbandingan kepada Kami (tentang kekuasaan itu), dan ia pula lupakan keadaan Kami menciptakannya sambil ia bertanya: "Siapakah yang dapat menghidupkan tulang-tulang yang telah hancur seperti debu?". Katakanlah: "Tulang-tulang yang hancur itu akan dihidupkan oleh Tuhan yang telah menciptakannya pada awal mula wujudnya; dan Ia Maha Mengetahui akan segala keadaan makhluk-makhluk (yang diciptakanNya). Tuhan yang telah menjadikan api dari pohon-pohon yang hijau basah untuk kegunaan kamu, maka kamu pun selalu menyalakan api dari pohon-pohon itu. Tidakkah diakui dan tidakkah dipercayai bahawa Tuhan yang telah menciptakan langit dan bumi (yang demikian besarnya) berkuasa menciptakan semula manusia sebagaimana Ia menciptakan mereka dahulu? Ya! Diakui dan dipercayai berkuasa! Dan Dialah Pencipta yang tidak ada bandinganNya, lagi Yang Maha Mengetahui".
(Yasin: 77-81).

PERJANJIAN DI ALAM RUH

Perjanjian Ruh di alam arwah. Ia merupakan sebuah perjanjian di antara kita semua dengan Allah s.w.t., Pencipta, Pemilik serta Pentadbir sekelian alam ini sebelum Ruh dimasukkan ke dalam jasad kita sebagai manusia. Perjanjian Ruh ini termuat di dalam beberapa tempat di dalam al Qur’an. Salah satu ayat yang menyentuh tentangnya ialah ayat yang menceritakan tentang ciri-ciri manusia yang Allah sebutkan sebagai layak memasuki Syurga ‘Adn. Syarat pertama seperti yang dinyatakan ialah manusia itu memenuhi janji tidak akan mempersekutukan Allah dengan apa jua pun sebagaimana dia pernah persaksikan di alam arwah.

Perjanjian ini ada disebutkan di dalam al Qur’an dan kitab-kitab agama lain termasuk kitab-kitab golongan sofis sejak zaman berzaman . Ia menunjukkan sejak zaman-berzaman, pengetahuan tentang terdapatnya satu perjanjian antara ruh manusia dan penciptaNya bukanlah sebuah subjek yang pelik untuk dibicarakan. Allah membenarkan tentang adanya perjanjian sedemikian rupa.  Terdapat penjelasan mengenai bila perkara itu berlaku serta apa intipati perjanjian tersebut yang sentiasa menjadi subjek yang dipertuturkan oleh golongan manusia yang berfikir sejak zaman berzaman. Pertama, biar saya jelaskan apa kata Allah di dalam al Qur’an mengenai Perjanjian Ruh ini.


Telah berlaku satu perjanjian antara Ruh dan Allah sebelum dari Ruh kita semua dimasukkan ke dalam jasad yang diciptakan kemudiannya di dalam turutan yang dijelaskan di dalam ayat 172 hingga 174 surah ar a’raaf seperti berikut :

Dan ketika Tuhanmu mengeluarkan keturunan anak-anak Adam dari sulbi mereka, iaitu anak cucu mereka, dan Allah mengambil kesaksian terhadap jiwa mereka, “Bukankah Aku ini Tuhanmu?”, mereka menjawab : “Betul, kami menjadi saksi,”, (ia diperingatkan supaya) tidak kamu mengatakan di hari kiamat kelak: “Sesungguhnya kami terhadap hal-hal ini (keesaan Allah) adalah orang-orang yang lalai,”. 172

Atau agar kamu tidak mengatakan : “Sesungguhnya orang-orang tua kami telah mempersekutukan Tuhan sejak dahulu, sedangkan kami ini adalah anak-anak keturunan yang datang sesudah mereka, maka apakah Engkau akan membinasakan kami kerana perbuatan orang-orang yang sesat dahulu?” 173

Dan demikianlah Kami menjelaskan ayat-ayat itu agar mereka kembali. 174

Prof Dr. HAMKA, menjelaskan Perjanjian Ruh ini merupakan antara subjek yang seharusnya diberikan perhatian dan diberikan perhatian khusus. Ini kerana umumnya manusia terlupa. Akan terbit rasa tidak tenteram dan hilang ketenangan di dalam jiwa setiap manusia sekiranya mereka tidak kembali diperingatkan tentang butir utama perjanjian yang pernah dimeterai antara kita dengan Allah s.w.t.

Rumah, kereta, kemewahan serta keluarga yang besar tidak menjanjikan sebuah ketenangan kepada jiwa. Jiwa itu sentiasa meronta-ronta cuba mencari sebab kenapa rasa gundah serta tidak gembira itu masih hadir ketika kehidupan kita berterusan dikelilingi dengan segala apa yang ditafsirkan sebagai kemewahan.
Seolah-olah terdapat satu ruang kosong yang meruntun perasaan. Seolah-olah jiwa itu sedang mencari sesuatu tetapi tidak diketemukan. Ia sangat pelik, lalu segala yang dipandang sebagai nikmat-nikmat yang dikejar-kejar sebelum ini, mula kelihatan tidak memberikan kepuasan sepenuhnya terhadap remedi bagi kekosongan yang dicari. Pada sangkaan awal, pasangan hidup yang cantik, harta, rumah yang besar, kenderaan mewah, serta anak pinak yang disangka dapat mengubat resah di dalam jiwa itu gagal menghadirkan dirinya. Perasaan tersebut hadir seolah-olah ia mmberitahu kepada hati dan perasaan kita bahawa terdapat satu tanggungjawab atau tugasan yang masih belum diselesaikan.

Lalu kita cuba untuk mencari jawapan. Perlahan-lahan kita menyelidiki apa yang tidak kena dengan diri kita pada waktu tersebut. Secara zahir, segalanya kelihatan tidak bermasalah. Kemudian barulah terdetik, mungkin ada sesuatu yang tidak kena dengan sisi dalaman di dalam diri. Ia mungkin ada kena mengena dengan jiwa yang tidak tenang.

Lalu, barulah disedari bahawa jiwa itu terdiri dari tubuh yang dihidupkan dengan ruh. Kombinasi keduanya menjadikan tubuh itu berfungsi dan dapat menjalani kehidupan. Mana mungkin manusia itu mendapat ketenangan jikalau ruhnya tidak mendapat makanan yang tepat. Kehendak ruh atau rohani inilah yang menyebabkan ramai manusia merasakan diri mereka kosong walaupun hidup dikelilingi dengan pelbagai nikmat dan kemewahan.

Ruh berkehendakan supaya janji yang pernah dimeterai antara mereka dan Tuhan ditepati. Kehendak inilah yang mana jika tidak dipenuhi akan menghantui setiap jiwa manusia yang akan sentiasa dihambat rasa kekosongan kerana hidup bertuhankan segala perkara lain kecuali Allah. Manusia mengejar harta, kedudukan, publisiti dan pangkat seolah-olah itulah tujuan utama mereka hidup di dalam dunia. Itu merupakan trajektori pemikiran yang silap jika kehidupan bahagia menjadi destinasi yang ingin ditujui.
Tetapi Allah tidak pernah membiarkan manusia itu terkapai-kapai di dalam mencari jawapan. Lantas pada setiap kali umat manusia hilang panduan, Allah s.w.t. mengutuskan para nabi dan rasul untuk mengajak serta mengingatkan kembali dasar tauhid yang menjadi intipati utama perjanjian antara ruh kita dengan Allah s.w.t., Pencipta dan Pentadbir sekelian alam.

Itulah yang menjadi intipati kepada ayat 172 hingga 173 surah al A’raaf. Rasul dikirimkan kepada umat manusia supaya manusia tidak mengatakan kembali bahawa mereka tidak pernah diperingatkan tentang perjanjian untuk tidak menyekutukan Allah dengan segala sesuatu yang lain.
Menepati Perjanjian Ruh ini menjadi syarat utama bagi manusia-manusia yang dikira layak untuk layak memasuki syurga. Di dalam surah ar Ra’d ayat 19 hingga 26, Allah s.w.t. menyebut tentang penghuni Syurga ‘adn.

Adakah orang yang mengetahui bahawasanya apa yang diturunkan kepadamu dari Rabb-mu itu benar sama seperti orang yang buta? Sesungguhnya yang mahu mengambil pelajaran itu hanyalah orang-orang yang berakal sahaja. 19

Iaitu orang-orang yang memenuhi janji Allah dan tidak merosakkan perjanjian. 20

Dan orang-orang yang menghubungkan apa-apa yang Allah perintahkan supaya dihubungkan (iman, silaturrahim) dan mereka yang takut kepada Rabb mereka dan takut kepada hisab yang buruk. 21

Dan orang-orang yang sabar kerana mencari keredhaan Rabbnya, dan mendirikan solat, dan menafkahkan sebahagian rezeki yang Kami berikan kepada mereka, secara sembunyi atau terang-terangan serta menolak kejahatan dengan kebaikan, orang-orang itulah yang mendapat tempat kesudahan yang baik. 22

Syurga ‘Adn, yang mereka masuk ke dalamnya dengan orang-orang yang saleh dari bapa-bapanya, isteri-isterinya dan anak cucunya, sedangkan malaikat-malaikat masuk ke tempat-tempat mereka dari setiap pintu. 23

Kesejahteraan buat kalian berkat kesabaran kalian, maka alangkah baiknya tempat kesudahan ini. 24

Banyak mufassir serta ulama’ cuba mentafsirkan bagaimana perjanjian tersebut dimeterai. Perkara itu cuba dijauhkan dari penulisan ini kerana ianya diluar daripada bidang keupayaan manusia untuk mendapatkan gambaran sebenarnya. Malah cara bagaimana perjanjian itu dimeterai antara ruh dan Tuhan yang menciptakannya juga akan dijauhi sedapatnya. Yang penting, intipati kepada perjanjian itu diketahui dan bagaimana cara perjanjian itu boleh dipenuhi telah dijelaskan sepenuhnya di dalam al Qur’an.
“Mereka bertanya kepadamu tentang ruh. Katakanlah: ‘Ruh itu termasuk urusan Rabbku dan tidaklah kamu diberi pengetahuan melainkan sedikit’.” (Al-Isra: 85)
Cuma penulisan ini digarapkan atas tujuanbagi menunjukkan bahawa perkara Perjanjian Ruh ini merupakan sebuah subjek yang turut menjadi sentuhan dan perbincangan manusia-manusia yang menamakan diri mereka manusia beragama sejak zaman berzaman.

Al Qur’an secara jelas menyatakan bahawa semua agama yang wujud dimukabumi ini pada hari ini sejak semalam jauh, berasal dari satu agama yang sama. Agama yang asal itu ialah Islam yang diperkenalkan kepada manusia semenjak zaman Nabi Adam a.s.

Pada mulanya manusia itu ialah umat yang satu (menurut agama Allah yang satu, tetapi setelah mereka berselisihan), maka Allah mengutuskan Nabi-nabi sebagai pemberi khabar gembira (kepada orang-orang yang beriman dengan balasan syurga), dan pemberi amaran (kepada orang-orang yang ingkar dengan balasan azab neraka) dan Allah menurunkan bersama Nabi-nabi itu kitab-kitab suci yang (mengandungi keterangan-keterangan yang) benar, untuk menjalankan hukum di antara manusia mengenai apa yang mereka perselisihkan. Dan (sebenarnya) tidak ada yang melakukan perselisihan melainkan orang-orang yang telah diberi kepada mereka kitab-kitab suci itu, iaitu sesudah datang kepada mereka keterangan-keterangan yang jelas nyata, - mereka berselisih semata-mata kerana hasad dengki sesama sendiri. Maka Allah memberikan pertunjuk kepada orang-orang y ang beriman ke arah kebenaran yang diperselisihkan oleh mereka (yang derhaka itu), dengan izinNya. Dan Allah sentiasa memberi pertunjuk hidayahNya kepada sesiapa yang di kehendakiNya ke jalan yang betul-lurus (menurut undang-undang peraturanNya). (al Baqarah ayat 213)

Ruh, Pembalasan Akhirat dan Syariat Awal Manusia
Anak-anak Adam a.s. telah mengetahui mengenai beberapa syariat ringkas. Ia melibatkan beberapa hukum asas dan pengetahuan bahawa setiap perbuatan itu akan mendapat balasan yang setimpal diakhirat. Kerana itulah, apabila diugut untuk dibunuh dengan tindakan zalim oleh Qabil, Habil hanya menyatakan perkara berikut kepada saudara kandungnya. Surah al Maidah ayat 27 hingga 29 berikut.

Dan bacakanlah (wahai Muhammad) kepada mereka kisah (mengenai) dua orang anak Adam (Habil dan Qabil) yang berlaku dengan sebenarnya, iaitu ketika mereka berdua mempersembahkan satu persembahan korban (untuk mendampingkan diri kepada Allah). Lalu diterima korban salah seorang di antaranya (Habil) dan tidak diterima (korban) dari yang lain (Qabil). Berkata (Qabil): Sesungguhnya aku akan membunuhmu!. (Habil) menjawab: Hanyasanya Allah menerima (korban) dari orang-orang yang bertakwa.

Demi sesungguhnya! Jika engkau hulurkan tanganmu kepadaku untuk membunuhku, aku tidak sekali-kali akan menghulurkan tanganku kepadamu untuk membunuhmu. Kerana sesungguhnya aku takut kepada Allah, Tuhan Yang mentadbirkan sekalian alam.
Sesungguhnya aku mahu supaya engkau kembali dengan (membawa) dosa (membunuhku) dan dosamu sendiri. Maka dengan itu menjadilah engkau dari ahli Neraka dan itulah dia balasan orang-orang yang zalim.

Pewaris nabi yang terawal, Habil, tidak mahu bertindak zalim di atas kezaliman yang bakal ditimpakan ke atasnya. Maka jadilah dia korban pertama demi mempertahankan prinsip yang dipegangnya bahawa semua perbuatan jahat itu akan mendapat balasan dari Allah. Tetapi untuk memaksanya bertindak zalim dan ganas sebagai balasan kepada perbuatan zalim yang bakal ditimpakan saudara kandungnya ke atasnya, ianya tidak menjadi pilihannya sama sekali. Sempurna mendapat didikan dari ayahandanya yang merupakan ayahanda kepada kita semua, dia menolak untuk mengambil jalan bermusuhan dengan saudaranya sekalipun saudaranya secara jelas menzalimi dirinya. Betapa kualiti ini, tidak kelihatan lagi di dunia ini kecuali pada pewaris nabi yang sedikit jumlahnya.

Melalui kisah yang cukup ringkas diceritakan di dalam Al Qur’an ini, terlalu banyak maklumat yang diperolehi mengenai kehidupan keluarga manusia terawal di dunia. Pertama, mereka telah bercucuk tanam dan memelihara binatang ternak sebagai makanan. Jelas mereka telah mempunyai sistem tugasan dan teknik bagi mencukupkan keperluan asas iaitu makanan.  Mereka telah mempunyai sistem hidup yang sistematik dan membahagi-bahagikan tugas sebagaimana manusia dengan pemikiran yang  bertamadun melakukannya. Mereka juga menyelesaikan perebutan dan konflik melalui sistem timbang tara yang pada waktu itu diadili oleh Allah s.w.t. dengan korban salah seorang dari mereka diterima Allah bagi menyelesaikan isu yang timbul sesama mereka. Mereka telah mempunyai pengetahuan tentang apa yang baik dan apa yang buruk untuk dikerjakan. Mereka telah mempunyai set undang-undang yang menunjukkan bahawa setiap perbuatan itu akan mendapat balasan yang setimpal. Mereka juga telah mengetahui mengenai kematian dan destinasi yang bakal dituju selepas kematian.

Mereka telah mengetahui mengenai aspek rohani bahawa setiap jiwa itu terdiri dari ruh dan jasad. Ia difahami apabila Habil berkata kepada Qabil, bahawa dia akan kembali membawa dosa-dosanya dan dosa dia membunuh Habil apabila berhadapan dengan Allah diakhirat nanti. Jelas di sini, Habil mengetahui bahawa apabila mati nanti, jasadnya mungkin akan disimpan bumi, tetapi ruh tetap hidup dan akan dibangkitkan kembali diakhirat nanti.

Itulah kehebatan al Qur’an, dapat menjelaskan pelbagai perkara hanya di dalam 3 ayat ringkas. Di dalam 3 ayat sebegini ringkas, hampir seluruh sistem hidup keluarga manusia yang terawal di dunia dijelaskan hampir sepenuhnya. Banyak mitos tentang aspek kehidupan manusia terawal yang seringkali dikaitkan dengan bidang arkeologi yang berkiblatkan barat menjadi tidak relevan dan dapat diperbetulkan hanya melalui 3 ayat ringkas dan mudah ini. Sebenarnya kisah Habil dan Qabil tidak berakhir pada ayat 29 surah al Maidah tersebut, tetapi ianya dilanjutkan sehingga ayat 31. Banyak lagi lapis pengetahuan yang boleh digali melalui penelitian ke atas dua ayat tambahan tersebut. Jika mula mengambil serius dengan al Qur’an, Allah s.w.t. akan membuka jalan-jalan pemahaman yang lebih dalam. Tahukah sahabat-sahabat pengunjung blog satuhala ini, di dalam kisah Adam a.s. dan keluarganya yang dicatatkan di dalam al Qur’an, terdapat pelbagai ilmu lagi selain  yang boleh dijadikan panduan kepada pelbagai bidang dari bidang serius seperti arkeologi hingga ke bidang glamor seperti fesyen. Tahukah sahabat-sahabat pengunjung bahawa al Qur’an dan Sunnah memberikan panduan bagaimana untuk membezakan yang mana satu antara beberapa tengkorak di bawah ini merupakan tengkorak manusia lampau dan mana satu yang bukan? Jika Nabi secara jelas dapat memberikan jawapan kepada setiap persoalan yang diberikan kepadanya melalui bantuan Allah, seharusnya pewaris nabi turut menjadi kemuncak pusat rujukan untuk semua umat Islam di dalam pelbagai bidang supaya mereka dapat menjalankan usaha mereka mengikut jalan yang betul dan tidak sia-sia membuang masa.

PERHIASAN HATI

Kata-kata hukama: "Tidak cukup mengaku Islam, tetapi tidak beramal. Tidak cukup banyak beramal tetapi hatinya tidak dihias."

Hati adalah tempat pandangan ALLAH swt. ALLAH tidak menilai atau memandang hambaNYA dari rupa atau badannya tetapi dari kesucian hatinya. Maka itu adalah sangat penting bagi kita untuk mencantikkan dan menghias hati supaya dapat menarik perhatian dan pandangan ALLAH terhadap diri kita.

Sabda Rasulullah saw, yang maksudnya; "Bahawasanya, ALLAH Taala tidak melihat pada rupa kamu dan badan kamu. ALLAH hanya pandang pada hati kamu."
- Riwayat Muslim dan Ibn Majah


Fungsi Hati

Dari segi fisikal tubuh manusia, hati adalah sebuah organ yang mempunyai fungsi penting bagi kehidupan manusia itu. Hati adalah tempat menerima darah bersih (yang mengandungi oxigen) dan darah kotor (yang mengandungi tosik tubuh). Hati akan menghantar darah bersih kepada sel-sel tubuh yang memerlukannya. Hati juga akan menyahtosikkan (bersihkan) darah kotor sebelum darah itu dihantar kembali ke jantung. Jika hati mengalami kerosakan, maka fungsi ini tentunya akan terganggu dan tubuh manusia akan menanggung akibatnya.

Dari sabda Rasulullah saw. yang bermaksud; "Sesungguhnya, di dalam tubuh manusia ada segumpal daging, apabila ia baik nescaya akan baik semua tubuhnya, dan apabila ia rosak akan rosaklah seluruh tubuhnya. Ia adalah hati."

Dari segi kerohanian, hati adalah kalbu iaitu tempat tersimpan segala emosi dan perasaan halus manusia yang tidak diketahui oleh manusia lain. Hati juga adalah tempat menyimpan segala niat perbuatan manusia sama ada perbuatan harian mahu pun perbuatan fardu ibadat.

Hati yang baik akan melahirkan perbuatan (amal) yang baik. Begitu juga hati yang jahat akan melahirkan perbuatan yang jahat juga. Amal ibadah yang banyak namun jika hatinya dipenuhi dengan kekotoran, amal ibadahnya tidak akan diredai ALLAH swt. Ingatlah bahawa masuk syurga itu bukan kerana amal soleh kita tetapi masuk syurga adalah dengan reda ALLAH swt. Satu cara mendapat reda ALLAH ialah dengan akhlak yang baik. Akhlak yang baik tidak boleh dicapai tanpa hati yang baik juga.

Bagaimanakah dapat kita dapat baikkan hati?
Hati yang baik ialah hati yang telah dihias dengan perhiasan-perhiasan hati. Tetapi sebelum hati itu dihias, terlebih dahulu hati hendaklah dibersihkan dari kekotorannya. Tidak berfaedah menghias hati yang masih kotor.

Umpama seorang wanita yang memakai perhiasan seperti gelang emas, kalung emas, cincin berlian, kerabu permata dan tiara bertahta mutiara tetapi wanita itu berpakaian kotor, berwajah comot dan berserabut rambutnya, apakah pandangan orang ramai terhadap dirinya? Sudah tentu perhiasan yang mahal itu tidak memberi seri kepada wanita itu malahan ia akan dianggap wanita kurang waras akalnya.

Begitu juga dengan rumah kita. Sebelum menghiasnya dengan langsir cantik, perabut cantik, jambangan bunga yang cantik, permaidani yang mahal dan sebagainya, rumah itu mestilah dibersihkan terlebih dahulu dari segala kekotoran. Tentu tidak masuk akal untuk menghias rumah yang masih kotor, bukan?

Maka hati juga mesti dibersihkan terlebih dahulu sebelum ia boleh dihias. Dan untuk membersihkan hati mestilah kenal akan perkara-perkara yang mengotorkan hati itu. Setelah kenal dan tahu perkara-perakara yang mengotorkan hati, berusahalah mencari cara untuk membersihkannya. Setelah hati bersih darikekotoran, baharulah ia boleh dihias supaya dapat menarik perhatian ALLAH swt. (reda ALLAH).


Perkara-perkara yang mengotorkan hati.

Perkara-perkara yang mengotorkan hati (kalbu) adalah sifat-sifat keji yang tidak disukai ALLAH swt. Sifat-sifat keji ini dikenali juga sebagai sifat-sifat mazmumah. Jika dirasa sifat-sifat ini ada pada diri, hendaklah segera berusaha untuk membersihkan sifat-sifat ini dari diri. Ini kerana sifat-sifat keji ini akan meninggalkan titik hitam (zan) di hati. Semakin lama dan banyak sifat-sifat keji ini dibiarkan, maka semakin banyaklah zan berada di hati. Dan jika tidak dibersihkan dengan betul kelak keseluruhan hati akan menjadi hitam kerana titik zan yang terlalu banyak. Hati yang gelap dengan zan akan menjadi keras. Hati yang keras akan susah untuk dimasuki nur iman selain susah untuk menerima nasihat. Jika ini terjadi orang yang empunya hati itu akan merasa malas untuk beribadat dan merasa senang pula dengan perkara-perkara maksiat.

Sifat-sifat keji (sifat mazmumah) yang mengotorkan hati:-


    Sangat berlebih-lebihan dalam makanan.

    Sangat berlebih-lebihan dalam berkata-kata.

    Marah.

    Dengki.

    Cintakan dunia.

    Bakhil.

    Cintakan kemegahan.

    Takabbur.

    Ujub.

    Riak.

Jika sifat-sifat keji ini dapat dibersihkan dari hati, hati akan menjadi baik dan lembut dan senang untuk menerima ilmu, nasihat, dan nur iman dari ALLAH swt. Hati yang telah bersih juga hendaklah dihias dengan supaya ALLAH swt suka memandangnya. Dan apabila ALLAH suka memandang kepada hati yang bersih dan berhias, diri yang empunya hati itu akan diberi Reda ALLAH swt. Manusia sangat perlu mendapat Reda ALLAH kerana dengan Reda ALLAH ini kita akan dapat masuk ke dalam syurga yang dijanjikan.

Apakah perkara-perkara yang boleh menjadi hiasan kepada hati yang telah bersih itu?

[Click here for more gifs and graphics] Perhiasan-Perhiasan Hati.

Terdapat 12 perhiasan hati. Perkara-perkara yang menjadi hiasan hati ialah sifat-sifat terpuji yang disukai ALLAH swt. Sifat-sifat terpuji ini ada banyak tetapi yang terpenting ada 12 sifat iaitu:-

1) Taubat
Erti taubat pada bahasa ialah kembali atau pulang ke pangkal jalan. Taubat pada hukum syarak ada 3 iaitu:-


    rasa menyesal atas perbuatan maksiat itu

    tinggalkan maksiat itu

    berazam tidak akan kembali kepada maksiat itu

Sentiasalah bertaubat walaupun terhadap dosa-dosa kecil kerana setiap dosa kecil yang tidak dibersihkan akan menjadi titik hitam (zan) yang akan menggelapkan hati.

Dari sabda Rasulullah saw yang diriwayatkan oleh Imam Muslim, yang bermaksud; "Wahai sekelian manusia! Taubatlah kamu kepada ALLAH swt. Bahawasanya aku bertaubat kepadaNYA satu hari seratus kali."

2) Raja' dan Khauf
Raja' bererti berharap-harap akan Reda dan Rahmat ALLAH swt. Orang Islam dilarang dari merasa putus-asa. Dengan adanya rasa berharap ini akan membuat diri kita sentiasa melakukan yang terbaik supaya dapat Reda dan RahmatNYA.

Khauf pula bererti takut iaitu takut akan mendapat murka ALLAH swt. Dengan adanya rasa takut ini akan menjauhkan diri kita dari perkara-perkara yang akan mendatangkan murka ALLAH itu.

3) Zuhud

Zuhud bukan membuang kehidupan dunia. Islam tidak melarang umatnya dari bekerja keras untuk mencapai kejayaan. Islam tidak melarang untuk menjadi kaya. Erti zuhud yang sebenar ialah tidak ada keinginan dunia di dalam hati. Kehidupan duniawi hanya di zahirnya sahaja sedangkan hatinya sangat mencintai kehidupan akhirat.

Sabda Rasulullah saw. yang bermaksud; "Apabila ALLAH swt mengkehendaki hamba kebaikan, nescaya dizuhudkan hatinya iaitu memadai dia akan apa yang ada pada dirinya di dunia, dan menjadikan hatinya gemar kepada akhirat dan dilihatkan aib dirinya."

4) Sabar

Erti sabar ialah menahan diri dari merasa marah kepada perkara yang menyusahkannya dan menahan lidah dari mengadu masalah hidupnya kepada yang selain ALLAH. Sabar adalah fardu ain atas setiap mukallaf sama ada sabar dalam mengerjakan ketaatan kepada ALLAH atau sabar dalam meninggalkan perkara maksiat atau sabar dalam menghadapi balak (ujian ALLAH).

5) Syukur

Syukur membawa erti menggunakan nikmat-nikmat yang dianugerahkan ALLAH swt kepada perkara-perkara yang disukai ALLAH. Gunakanlah mata, telinga, lidah, tangan serta kaki untuk kebaikan. Begitu juga bersyukur dengan rezeki yang diberi ALLAH adalah dengan menggunakannya ke jalan yang benar.

6) Iklas

Iklas bererti membuat sesuatu kebaikan itua adalah semata-mata kerana hendak mendapat reda ALLAH swt dan bukan untuk dipuji makhluk.

7) Tawakal

Menyerah kepada takdir semata-mata tanpa sebarang usaha bukanlah yang dimaksudkan dengan tawakal. Makhluk dianugerahkan dengan pancaindera untuk digunakan dalam berusaha dan akal untuk berfikir. Makhluk wajib berusaha kemudian berdoa dan akhir sekali bertawakal kepada ALLAH swt.

Ertit tawakal yang sebenarnya ialah menyerahkan dengan keyakinan segala keputusan kepada ALLAH setelah berusaha dan berdoa.

8) Reda

Menerima dengan rasa penuh keyakinan apa yang ditakdir ALLAH swt. Orang yang reda dengan ketentuan ALLAH swt akan mendapat Reda ALLAH pula. Orang yang mendapat Reda ALLAH balasannya adalah syurga.

9) Mahabatillah

Ertinya kasih akan ALLAH. Kasih akan ALLAH adalah tanda kesempurnaan iman. Salah satu syarat iman ialah kasihkan ALLAH. Untuk kasih kepada ALLAH mestilah mengenalNYA terlebih dahulu. Apabila hati telah ada rasa kasih, segala perintahNYA akan dilaksanakan tanpa ada rasa jemu atau malas.

10) Zikrulmaut

Mengingati mati bukan bererti kita berputus asa dalam hidup dan mengharapkan mati. Mengingati mati akan mendatangkan rasa insaf dan ingat akan adanya kehidupan lain setelah kematian. Mengingati mati akan membuat kita berhati-hati dalam menjalani kehidupan di dunia ini kerana segala perbuatan dan percakapan akan dipertanggungjawabkan di akhirat kelak.

11) Tafakkur

Berfikir sangat-sangat digalakkan kerana ia adalah satu anugerah makhluk yang diberi akal. Gunakan akal untuk berfikir tentang kejadian alam dan segala isinya. Dengan bertafakkur manusia akan mengenal Tuhannya.

12) Muhasabah

Muhasabah ertinya menghitung diri sendiri. Orang yang sentiasa menghitung dirinya sendiri kelak tidak akan terperanjat apabila dirinya dihitung kelak di makhamah ALLAH swt.

Inilah 12 perhiasan hati yang wajib ada pada hati orang yang beriman. Apabila hati telah dihias dengan perhiasan-perhiasan tersebut, sudah pasti ALLAH akan memandang hati itu dengan penuh kasih sayang dan akan diberi RedaNYA, insya-ALLAH.

~ PERISTIWA YANG BERLAKU DI PADANG MAHSYAR ~ (Rasulullah menangis di Padang Mahsyar)

BismillahirRahmaanirrahiim.

Dari Usman bin Affan bin Dahaak bin Muzahim daripada Abbas ra, bapa saudara Rasulullah SAW dari Rasulullah SAW telah bersabda, yang bermaksud:

"Aku adalah orang (manusia) yang paling awal dibangkitkan dari kubur (bumi) pada hari kiamat yang tiada kebanggaan. Bagiku ada syafaat pada hari kiamat yang tiada kemegahan. Bendera pujian di tanganku dan nabi-nabi keseluruhannya berada di bawah benderaku. Umatku adalah umat yang terbaik. Mereka adalah umat yang pertama dihisab sebelum umat yang lain. Ketika mereka bangkit dari kubur, mereka akan mengibas (membuang) tanah yang ada di atas kepala mereka. Mereka semua akan berkata:

"Kami bersaksi bahawa tiada Tuhan melainkan Allah dan kami bersaksi bahawa Muhammad itu Rasulullah. Inilah yang telah dijanjikan oleh Allah Taala serta dibenarkan oleh para rasul." Ibnu Abbas ra berkata: "Orang yang pertama dibangkitkan dari kubur di hari kiamat ialah Muhammad SAW. Jibril as akan datang kepadanya bersama seekor Buraq. Israfil pula datang dengan membawa bersama bendera dan mahkota. Izrail pula datang dengan membawa bersamanya pakaian-pakaian syurga."

Jibril as akan menyeru: "Wahai dunia! Di mana kubur Muhammad SAW?" Bumi akan berkata: "Sesungguhnya, Tuhanku telah menjadikan aku hancur. Telah hilang segala lingkaran, tanda dan gunung-ganangku. Aku tidak tahu dimana kubur Muhammad SAW."

Rasulullah SAW bersabda:

"Lalu diangkatkan tiang-tiang dari cahaya dari kubur Nabi Muhammad SAW ke awan langit. Maka, empat malaikat berada di atas kubur."

Israfil bersuara: "Wahai roh yang baik! Kembalilah ke tubuh yang baik!" Maka, kubur terbelah dua. Pada seruan yang kedua pula, kubur mula terbongkar. Pada seruan yang ketiga, ketika Rasulullah SAW berdiri, baginda SAW telah membuang tanah di atas kepala dan janggut baginda SAW. Baginda SAW melihat kanan dan kiri. Baginda SAW dapati, tiada lagi bangunan.

Baginda SAW menangis sehingga mengalir air matanya ke pipi. Jibril as berkata kepadanya: "Bangun wahai Muhammad! Sesungguhnya kamu di sisi Allah Taala di tempat yang luas." Baginda SAW bertanya, "Kekasihku Jibril! Hari apakah ini?"

Jibril as menjawab: "Wahai Muhammad! Janganlah kamu takut! Inilah hari kiamat. Inilah hari kerugian dan penyesalan. Inilah hari pembentangan Allah Taala." Baginda SAW bersabda: "Kekasihku Jibril! Gembirakanlah aku!"

Jibril as berkata: "Apakah yang kamu lihat di hadapanmu?" Baginda SAW bersabda: "Bukan seperti itu pertanyaanku." Jibril as berkata: "Adakah kamu tidak melihat bendera kepujian yang terpacak di atasmu?" Baginda SAW bersabda: "Bukan itu maksud pertanyaanku. Aku bertanya kepadamu akan umatku. Di mana perjanjian mereka?" Jibril as berkata: "Demi keagungan Tuhanku! Tidak akan terbongkar oleh bumi daripada manusia, sebelummu?" Baginda SAW bersabda: "Nescaya akan, kuatlah pertolongan pada hari ini. Aku akan mensyafaatkan umatku." Jibril as berkata kepada baginda SAW: "Tungganglah Buraq ini wahai Muhammad SAW dan pergilah ke hadapan Tuhanmu!" Jibril as datang bersama Buraq ke arah Nabi Muhammad SAW. Buraq cuba meronta-ronta.

Jibril as berkata kepadanya: "Wahai Buraq! Adakah kamu tidak malu dengan makhluk yang paling baik dicipta oleh Allah Taala? Sudahkah Allah Taala perintahkan kepadamu agar mentaatinya?" Buraq berkata: "Aku tahu semua itu. Akan tetapi, aku ingin dia mensyafaatiku agar memasuki syurga sebelum dia menunggangku.

Sesungguhnya, Allah Taala akan datang pada hari ini di dalam keadaan marah. Keadaan yang belum pernah terjadi sebelum ini." Baginda SAW bersabda kepada Buraq: "Ya! Sekiranya kamu berhajatkan syafaatku, nescaya aku memberi syafaat kepadamu." Setelah berpuas hati, Buraq membenarkan baginda SAW menunggangnya lalu dia melangkah. Setiap langkahan Buraq sejauh pandangan mata.

Apabila Nabi Muhammad SAW berada di Baitul Maqdis di atas bumi dari perak yang putih, malaikat Israfil as menyeru: "Wahai tubuh-tubuh yang telah hancur, tulang-tulang yang telah reput, rambut-rambut yang bertaburan dan urat-urat yang terputus-putus! Bangkitlah kamu dari perut burung, dari perut binatang buas, dari dasar laut dan dari perut bumi ke perhimpunan Tuhan yang Maha Perkasa. Roh-roh telah diletakkan di dalam tanduk atau sangkakala. Di dalamnya ada beberapa tingkat dengan bilangan roh makhluk.

Setiap roh, akan didudukkan berada di dalam tingkat. Langit di atas bumi akan menurunkan hujan dari lautan kehidupan akan air yang sangat pekat seperti air mani lelaki. Daripadanya, terbinalah tulang-tulang. Urat-urat memanjang. Daging kulit dan bulu akan tumbuh. Sebahagian mereka akan kekal ke atas sebahagian tubuh tanpa roh.

Allah Taala berfirman: "Wahai Israfil! Tiup tanduk atau sangkakala tersebut dan hidupkan mereka dengan izinKu akan penghuni kubur. Sebahagian mereka adalah golongan yang gembira dan suka. Sebahagian dari mereka adalah golongan yang celaka dan derita." Malaikat Israfil as menjerit: "Wahai roh-roh yang telah hancur! Kembalilah kamu kepada tubuh-tubuh mu. Bangkitlah kamu untuk dikumpulkan di hadapan Tuhan semesta alam." Allah Taala berfirman: "Demi keagungan dan ketinggianKu! Aku kembalikan setiap roh pada tubuh-tubuhnya!"

Apabila roh-roh mendengar sumpah Allah Taala, roh-roh pun keluar untuk mencari jasad mereka. Maka, kembalilah roh pada jasadnya. Bumi pula terbongkar dan mengeluarkan jasad-jasad mereka. Apabila semuanya sedia, masing-masing melihat. Nabi SAW duduk di padang pasir Baitul Maqdis, melihat makhluk-makhluk. Mereka berdiri seperti belalang yang berterbangan. 70 umat berdiri. Umat Nabi Muhammad SAW merupakan satu umat (kumpulan). Nabi SAW berhenti memperhatikan ke arah mereka.

Mereka seperti gelombang lautan. Jibril as menyeru: "Wahai sekalian makhluk, datanglah kamu semua ke tempat perhimpunan yang telah disediakan oleh Allah Taala." Umat-umat datang di dalam keadaan satu-satu kumpulan. Setiap kali Nabi Muhammad SAW berjumpa satu umat, baginda SAW akan bertanya: "Di mana umatku?"

Jibril as berkata: "Wahai Muhammad! Umatmu adalah umat yang terakhir." Apabila nabi Isa as datang, Jibril as menyeru: Tempatmu!" Maka nabi Isa as dan Jibril as menangis. Nabi Muhammad SAW berkata: "Mengapa kamu berdua menangis." Jibril as berkata: "Bagaimana keadaan umatmu, Muhammad?"

Nabi Muhammad bertanya: "Di mana umatku?" Jibril as berkata: "Mereka semua telah datang. Mereka berjalan lambat dan perlahan." Apabila mendengar cerita demikian, Nabi Muhammad SAW menangis lalu bertanya: "Wahai Jibril! Bagaimana keadaan umatku yang berbuat dosa?" Jibril as berkata: "Lihatlah mereka wahai Muhammad SAW!" Apabila Nabi Muhammad SAW melihat mereka, mereka gembira dan mengucapkan selawat kepada baginda SAW dengan apa yang telah Allah Taala muliakannya. Mereka gembira kerana dapat bertemu dengan baginda SAW. Baginda SAW juga gembira terhadap mereka.

Nabi Muhammad SAW bertemu umatnya yang berdosa. Mereka menangis serta memikul beban di atas belakang mereka sambil menyeru: "Wahai Muhammad!" Air mata mereka mengalir di pipi. Orang-orang zalim memikul kezaliman mereka.

Nabi Muhammad SAW bersabda: "Wahai umatku." Mereka berkumpul di sisinya. Umat-umatnya menangis. Ketika mereka di dalam keadaan demikian, terdengar dari arah Allah Taala seruan yang menyeru: "Di mana Jibril?"

Jibril as berkata: "Jibril di hadapan Allah, Tuhan semesta alam." Allah Taala berfirman di dalam keadaan Dia amat mengetahui sesuatu yang tersembunyi: "Di mana umat Muhammad SAW?" Jibril as berkata: "Mereka adalah sebaik umat."

Allah Taala berfirman: "Wahai Jibril! Katakanlah kepada kekasihKu Muhammad SAW bahawa umatnya akan datang untuk ditayangkan di hadapanKu." Jibril as kembali di dalam keadaan menangis lalu berkata: "Wahai Muhammad! Umatmu telah datang untuk ditayangkan kepada Allah Taala." Nabi Muhammad SAW berpaling ke arah umatnya lalu berkata: "Sesungguhnya kamu telah dipanggil untuk dihadapkan kepada Allah Taala." Orang-orang yang berdosa menangis kerana terkejut dan takut akan azab Allah Taala. Nabi Muhammad SAW memimpin mereka sebagaimana pengembala memimpin ternakannya menuju di hadapan Allah Taala.

Allah Taala berfirman: "Wahai hambaKu! Dengarkanlah kamu baik-baik kepadaKu tuduhan apa-apa yang telah diperdengarkan bagi kamu dan kamu semua melakukan dosa!" Hamba-hamba Allah Taala terdiam. Allah Taala berfirman: "Hari ini, Kami akan membalas setiap jiwa dengan apa yang telah mereka usahakan. Hari ini, Aku akan memuliakan sesiapa yang mentaatiKu. Dan, Aku akan mengazab sesiapa yang menderhaka terhadapKu. Wahai Jibril! Pergi ke arah Malik, penjaga neraka! Katakanlah kepadanya, bawakan Jahanam!"

Jibril pergi berjumpa Malik, penjaga neraka lalu berkata: "Wahai Malik! Allah Taala telah memerintahkanmu agar membawa Jahanam." Malik bertanya: "Apakah hari ini?"

Jibril menjawab: "Hari ini adalah hari kiamat. Hari yang telah ditetapkan untuk membalas setiap jiwa dengan apa yang telah mereka usahakan." Malik berkata: "Wahai Jibril! Adakah Allah Taala telah mengumpulkan makhluk?" Jibril menjawab: "Ya!" Malik bertanya: "Di mana Muhammad dan umatnya?" Jibril berkata: "Di hadapan Allah Taala!" Malik bertanya lagi: "Bagaimana mereka mampu menahan kesabaran terhadap kepanasan nyalaan Jahanam apabila mereka melintasinya sedangkan mereka semua adalah umat yang lemah?" Jibril berkata: "Aku tidak tahu!" Malik menjerit ke arah neraka dengan sekali jeritan yang menggerunkan.

Neraka berdiri di atas tiang-tiangnya. Neraka mempunyai tiang-tiang yang keras, kuat dan panjang. Api dinyalakan sehingga tiada kekal mata seorang dari makhluk melainkan bercucuran air mata mereka (semuanya menangis). Air mata sudah terhenti manakala air mata darah manusia mengambil alih. Kanak-kanak mula beruban rambut. Ibu-ibu yang memikul anaknya mencampakkan mereka.

Manusia kelihatan mabuk padahal mereka sebenarnya tidak mabuk. Rasulullah SAW Membela Umatnya Di padang mahsyar orang yang mula-mula berusaha ialah nabi Ibrahim as.

Baginda bergantung dengan asap Arsy yang naik lalu menyeru: "TuhanKu dan Penguasaku! Aku adalah khalilMu Ibrahim. Kasihanilah kedudukanku pada hari ini! Aku tidak meminta kejayaan Ishak dan anakku pada hari ini."

Allah Taala berfirman: "Wahai Ibrahim! Adakah kamu melihat Kekasih mengazab kekasihnya." Nabi Musa as datang. Baginda bergantung dengan asap Arsy yang naik lalu menyeru: "KalamMu. Aku tidak meminta kepadaMu melainkan diriku. Aku tidak meminta saudaraku Harun. Selamatkanlah aku dari kacau bilau Jahanam!" Isa as datang di dalam keadaan menangis.

Baginda bergantung dengan Arsy lalu menyeru: "Tuhanku. Penguasaku. Penciptaku! Isa roh Allah. Aku tidak meminta melainkan diriku. Selamatkanlah aku dari kacau bilau Jahanam!" Suara jeritan dan tangisan semakin kuat.

Nabi Muhammad SAW menyeru: "Tuhanku. Penguasaku Penghuluku. !Aku tidak meminta untuk diriku. Sesungguhnya aku meminta untuk umatku dariMu!" Ketika itu juga, neraka Jahanam berseru: "Siapakah yang memberi syafaat kepada umatnya?"

Neraka pula berseru: "Wahai Tuhanku. Penguasaku dan Penghuluku! Selamatkanlah Muhammad dan umatnya dari seksaannya! Selamatkanlah mereka dari kepanasanku, bara apiku, penyeksaanku dan azabku! Sesungguhnya mereka adalah umat yang lemah. Mereka tidak akan sabar dengan penyeksaan." Malaikat Zabaniah menolaknya sehingga terdampar di kiri Arsy. Neraka sujud di hadapan Tuhannya.

Allah Taala berfirman: "Di mana matahari?" Maka, matahari dibawa mengadap Allah Taala. Ia berhenti di hadapan Allah Taala. Allah Taala berfirman kepadanya: "Kamu! Kamu telah memerintahkan hambaKu untuk sujud kepada kamu?" Matahari menjawab. "Tuhanku! Maha Suci diriMu! Bagaimana aku harus memerintahkan mereka berbuat demikian sedangkan aku adalah hamba yang halus?"

Allah Taala berfirman: "Aku percaya!" Allah Taala telah menambahkan cahaya dan kepanasannya sebanyak 70 kali ganda. Ia telah dihampirkan dengan kepala makhluk." Ibnu Abbas r.h. berkata: "Peluh manusia bertiti dan sehingga mereka berenang di dalamnya. Otak-otak kepala mereka menggeleggak seperti periuk yang sedang panas. Perut mereka menjadi seperti jalan yang sempit. Air mata mengalir seperti air mengalir. Suara ratap umat-umat manusia semakin kuat. Nabi Muhammad SAW lebih-lebih lagi sedih. Air matanya telah hilang dan kering dari pipinya. Sekali, baginda SAW sujud di hadapan Arsy dan sekali lagi, baginda SAW rukuk untuk memberi syafaat bagi umatnya. Para Nabi melihat keluh kesah dan tangisannya.

Mereka berkata: "Maha Suci Allah! Hamba yang paling dimuliakan Allah Taala ini begitu mengambil berat, hal keadaan umatnya.

Daripada Thabit Al-Bani, daripada Usman Am Nahari berkata: "Pada suatu hari Nabi SAW menemui Fatimah Az-Zahara' r.h. Baginda SAW dapati, dia sedang menangis."

Baginda SAW bersabda: "Permata hatiku! Apa yang menyebabkan dirimu menangis?" Fatimah menjawab: "Aku teringat akan firman Allah Taala." "Dan, kami akan mehimpunkan, maka Kami tidak akan mengkhianati walau seorang daripada mereka." Lalu Nabi SAW pun menangis. Baginda SAW bersabda: "Wahai permata hatiku! Sesungguhnya, aku teringat akan hari yang terlalu dahsyat. Umatku telah dikumpulkan pada hari kiamat dikelilingi dengan perasaan dahaga dan telanjang. Mereka memikul dosa mereka di atas belakang mereka. Air mata mereka mengalir di pipi." Fatimah r.h. berkata: "Wahai bapaku! Apakah wanita tidak merasa malu terhadap lelaki?"

Baginda SAW menjawab: "Wahai Fatimah! Sesungguhnya, hari itu, setiap orang akan sibuk dengan untung nasib dirinya. Adapun aku telah mendengar Firman Allah Taala:" Bagi setiap orang dari mereka, di hari itu atau satu utusan yang melalaikan dia." ( Abasa: 37) Fatimah ra. bertanya: "Di mana aku hendak mendapatkanmu di hari kiamat nanti, wahai bapaku?" Baginda SAW menjawab: "Kamu akan menjumpaiku di sebuah telaga ketika aku sedang memberi minum umatku." Fatimah r.h. bertanya lagi: "Sekiranya aku dapati kamu tiada di telaga?"

Baginda SAW bersabda: "Kamu akan menjumpaiku di atas Sirat sambil dikelilingi para Nabi. Aku akan menyeru: "Tuhan Kesejahteraan! Tuhan Kesejahteraan! Para malaikat akan menyambut: "Aamiin."

Ketika itu juga, terdengar seruan dari arah Allah Taala lalu berfirman: "Nescaya akan mengikuti kata-katanya pada apa yang kamu sembah." Setiap umat akan berkumpul dengan sesuatu yang mereka sembah. Ketika itu juga, neraka Jahanam melebarkan tengkuknya lalu menangkap mereka sebagaimana burung mematuk kacang.

Apabila seruan dari tengah Arsy kedengaran, maka manusia yang menyembahNya datang beriring. Sebahagian daripada orang yang berdiri di situ berkata: "Kami adalah umat Muhammad SAW!"

Allah Taala berfirman kepada mereka: "Mengapa kamu tidak mengikuti orang yang kamu sembah?" Mereka berkata: "Kami tidak menyembah melainkan Tuhan Kami. Dan, kami tidak menyembah selainNya."

Mereka ditanya lagi: "Kami mengenali Tuhan kamu?" Mereka menjawab: "Maha Suci diriNya! Tiada yang kami kenali selainNya." Apabila ahli neraka dimasukkan ke dalamnya untuk diazab, umat Muhammad SAW mendengar bunyi pukulan dan jeritan penghuni neraka. Lalu malaikat Zabaniah mencela mereka. Mereka berkata: "Marilah kita pergi meminta syafaat kepada Muhammad SAW!"

Manusia berpecah kepada tiga kumpulan. 1. Kumpulan orang tua yang menjerit-jerit. 2. Kumpulan pemuda. 3. Wanita yang bersendirian mengelilingi mimbar-mimbar. Mimbar para Nabi didirikan di atas kawasan lapang ketika kiamat.

Mereka semua berminat terhadap mimbar Nabi Muhammad SAW. Mimbar Nabi Muhammad SAW terletak berhampiran dengan tempat berlaku kiamat. Ia juga merupakan mimbar yang paling baik, besar dan cantik. Nabi adam as dan isterinya Hawa berada di bawah mimbar Nabi SAW.

Hawa melihat ke arah mereka lalu berkata: "Wahai Adam! Ramai dari zuriatmu dari umat Muhammad SAW serta cantik wajah mereka. Mereka menyeru: "Di mana Muhammad?" Mereka berkata: "Kami adalah umat Muhammad SAW. Semua umat telah mengiringi apa yang mereka sembah. Hanya tinggal kami sahaja.

Matahari di atas kepala kami. Ia telah membakar kami. Neraka pula, cahaya juga telah membakar kami. Timbangan semakin berat. Oleh itu tolonglah kami agar memohon kepada Allah Taala untuk menghisab kami dengan segera! Sama ada kami akan pergi ke syurga atau neraka." Nabi Adam as berkata: "Pergilah kamu dariku! Sesungguhnya aku sibuk dengan dosa-dosaku. Aku mendengar firman Allah Taala: Dan dosa Adam terhadap Tuhannya kerana lalai. Mereka pergi berjumpa nabi Nuh as yang telah berumur, umur yang panjang dan sangat sabar. Mereka menghampirinya. Apabila nabi Nuh as melihat mereka, dia berdiri.

Pengikut (umat Nabi Muhammad SAW) berkata: "Wahai datuk kami, Nuh! Tolonglah kami terhadap Tuhan kami agar Dia dapat memisahkan di antara kami dan mengutuskan kami dari ahli syurga ke syurga dan ahli neraka ke neraka." Nabi Nuh as berkata: "Sesungguhnya, aku sibuk dengan kesalahanku. Aku pernah mendoakan agar kaumku dimusnahkan. Aku malu dengan Tuhanku. Pergilah kamu berjumpa Ibrahim kekasih Allah Taala! Mintalah kepadanya agar menolong kamu!"

Nabi Ibrahim as berkata: "Sesungguhnya aku pernah berbohong di dalam usiaku sebanyak tiga pembohongan di dalam Islam. Aku takut dengan Tuhanku. Pergilah kamu berjumpa Musa as! Mintalah pertolongan darinya!"

Nabi Musa as berkata: "Aku sibuk dengan kesalahanku. Aku pernah membunuh seorang jiwa tanpa hak. Aku membunuhnya bukan dari kemahuanku sendiri. Aku dapati dia melampaui batas terhadap seorang lelaki Islam. Aku ingin memukulnya. Aku terperanjat kerana menyakitinya lalu menumbuk lelaki tersebut. Ia jatuh lalu mati. Aku takut terhadap tuntutan dosaku. Pergilah kamu berjumpa Isa as!"

Mereka pergi berjumpa nabi Isa a.s. Nabi Isa a.s. berkata: "Sesungguhnya Allah Taala telah melaknat orang-orang Kristian.

Mereka telah mengambil aku, ibuku sebagai dua Tuhan selain Allah Taala. Hari ini, aku malu untuk bertanya kepadaNya mengenai ibuku Mariam." Mariam, Asiah, Khadijah dan Fatimah Az-Zahra' sedang duduk.

Ketika Mariam melihat umat Nabi Muhammad SAW dia berkata: "Ini umat Nabi Muhammad SAW. Mereka telah sesat dari Nabi mereka." Suara Mariam, telah didengari oleh Nabi Muhammad SAW Nabi Adam a.s. berkata kepada nabi Muhammad SAW. "Ini umatmu, wahai Muhammad! Mereka berkeliling mencarimu untuk meminta syafaat kepada Allah Taala."

Nabi Muhammad SAW menjerit dari atas mimbar lalu bersabda: "Marilah kepadaku, wahai umatku! Wahai sesiapa yang beriman dan tidak melihatku. Aku tidak pernah lari dari kamu melainkan aku sentiasa memohon kepada Allah Taala untukmu!" Umat Nabi Muhammad SAW berkumpul di sisinya. Terdengar suara seruan: "Wahai Adam! Ke marilah kepada Tuhanmu!" Nabi Adam as berkata: "Wahai Muhammad! Tuhanku telah memanggilku. Moga-moga Dia akan meminta kepadaku."

Nabi Adam as pergi menemui Allah Taala. Allah Taala berfirman kepadanya: "Wahai Adam! Bangunlah dan hantarkan anak-anakmu ke neraka!" Nabi Adam as bertanya: "Berapa ramai untukku kirimkan?" Allah Taala berfirman: "Setiap seribu lelaki kamu hantarkan seorang ke syurga, 999 orang ke neraka."

Allah Taala berfirman lagi: "Wahai Adam! Sekiranya Aku tidak melaknat orang yang berdusta dan Aku haramkan pembohongan, nescaya Aku akan mengasihi anakmu keseluruhannya. Akan, tetapi, Aku telah janjikan syurga bagi orang yang mentaatiKu Neraka pula bagi orang yang menderhakaiKu Aku tidak akan memungkiri janji Wahai Adam! Berhentilah di sisi Mizan (timbangan).

Sesiapa yang mempunyai berat pada kebaikannya daripada dosanya walaupun seberat biji sawi, bawalah dia untuk memasuki syurga tanpa perlu berunding denganKu! Sesungguhnya Aku telah menjadikan bagi mereka, satu kejahatan dengan satu dosa.

Manakala satu kebaikan dengan sepuluh pahala agar memberitahu mereka bahawa, sesungguhnya Aku tidak akan memasukkan mereka ke dalam neraka melainkan setiap yang kembali akan dikembalikan dengan dosa bagi orang yang melampaui batas."

Nabi Adam as berkata: "Tuhanku! Penguasaku! Engkau lebih utama bagi menghisab berbanding aku. Hamba itu adalah hambaMu dan Engkau Maha Mengetahui sesuatu yang ghaib!"

Umat Muhammad SAW Diseru Meniti Sirat Allah Taala menyeru: "Wahai Muhammad! Bawalah umatmu untuk dihisab dan lintaskan mereka di atas Sirat yang dilebarkan. Panjangnya sejauh 500 tahun perjalanan." Malaikat Malik berdiri di pintunya (neraka). Dia menyeru: "Wahai Muhammad!

Sesiapa yang datang dari umatmu dan bersamanya ada perlepasan dari Allah Taala, maka dia akan terselamat. Sekiranya sebaliknya maka, dia akan terjatuh di dalam neraka. Wahai Muhammad! Katakan kepada orang yang diringankan agar berlari! Katakan kepada orang yang diberatkan agar berjalan!"

Nabi Muhammad SAW bersabda kepada malaikat Malik: "Wahai Malik! Dengan kebenaran Allah Taala ke atasmu, palingkanlah wajahmu dari umatku sehingga mereka dapat melepasi! Jika tidak, hati mereka akan gementar apabila melihatmu." Malaikat Malik memalingkan mukanya dari umat Nabi Muhammad SAW. Umat Nabi Muhammad SAW telah di pecahkan kepada sepuluh kumpulan. Nabi Muhammad SAW mendahului mereka lalu bersabda kepada umatnya: "Ikutlah aku wahai umatku di atas Sirat ini!"

Kumpulan pertama berjaya melintasi seperti kilat yang memancar.

Kumpulan kedua melintasi seperti angin yang kencang.

Kumpulan ketiga melintasi seperti kuda yang baik.

Kumpulan yang keempat seperti burung yang pantas.

Kumpulan yang kelima berlari.

Kumpulan keenam berjalan.

Kumpulan ketujuh berdiri dan duduk kerana mereka dahaga dan penat. Dosa-dosa terpikul di atas belakang mereka. Nabi Muhammad SAW berhenti di atas Sirat. Setiap kali, baginda SAW melihat seorang dari umatnya bergayut di atas Sirat, baginda SAW akan menarik tangannya dan membangunkan dia kembali.

Kumpulan kelapan menarik muka-muka mereka dengan rantai kerana terlalu banyak kesalahan dan dosa mereka. Bagi yang buruk, mereka akan menyeru: "Wahai Muhammad SAW!" Nabi Muhammad SAW berkata: "Tuhan! Selamatkan mereka! Tuhan! Selamatkan mereka"! Kumpulan ke sembilan dan ke sepuluh tertinggal di atas Sirat.

Mereka tidak diizinkan untuk menyeberang. Dikatakan bahawa, di pintu syurga, ada pokok yang mempunyai banyak dahan. Bilangan dahannya tidak terkira melainkan Allah Taala sahaja yang mengetahui. Di atasnya ada kanak-kanak yang telah mati semasa di dunia ketika umur mereka dua bulan, kurang dan lebih sebelum mereka baligh. Apabila mereka melihat ibu dan bapa mereka, mereka menyambutnya dan mengiringi mereka memasuki syurga. Mereka memberikan gelas-gelas dan cerek serta tuala dari sutera.

Mereka memberi ibu dan bapa mereka minum kerana kehausan kiamat. Mereka memasuki syurga bersama-sama. Hanya tinggal, kanak-kanak yang belum melihat ibu dan bapa mereka.

Suara tangisan mereka semakin nyaring. Mereka berkata: "Aku mengharamkan syurga bagi diriku sehingga aku melihat bapa dan ibuku." Kanak-kanak yang belum melihat ibu dan bapa mereka telah berkumpul. Mereka berkata: "Kami masih di dalam keadaan yatim di sini dan di dunia." Malaikat berkata kepada mereka: "Bapa-bapa dan ibu-ibu kamu terlalu berat dosa mereka. Mereka tidak diterima oleh syurga akibat dosa mereka."

Mereka terus menangis malah lebih kuat dari sebelumnya lalu berkata: "Kami akan duduk di pintu syurga moga-moga Allah Taala mengampuninya dan menyatukan kami dengan mereka." Demikianlah! Orang yang melakukan dosa besar akan dikurung di tempat pembalasan yang pertama oleh mereka iaitu Sirat. Ia dipanggil "Tempat Teropong." Kaki-kaki mereka akan tergantung di Sirat.

Nabi Muhammad SAW melintasi Sirat bersama orang-orang yang soleh di kalangan yang terdahulu dan orang yang taat selepasnya. Di hadapannya, ada bendera-bendera yang berkibaran. Bendera Kepujian berada di atas kepalanya. Apabila bendera baginda menghampiri pintu syurga, kanak-kanak akan meninggikan tangisan mereka.

Rasulullah SAW bersabda: "Apa yang berlaku pada kanak-kanak ini?" Malaikat menjawab: "Mereka menangis kerana berpisah dengan bapa dan ibu mereka. "Nabi SAW bersabda: "Aku akan menyelidiki khabar mereka dan aku akan memberi syafaat kepada mereka, Insya Allah."

Nabi Muhammad SAW memasuki syurga bersama umatnya yang berada di belakang. Setiap kaum akan kekal didalam rumah-rumah mereka. Kita memohon kepada Allah Taala agar memasukkan kita di dalam keutamaan ini dan menjadikan kita sebahagian daripada mereka.

Amin Ya Rabbal Alamin.

Wallahu'alam.

(SUMBER : Al-Hikmah)

10 perkara yang dijanjikan ALLAH akan kekal.

10 Perkara Yang Dikekalkan ALLAH swt

Sifat kekal (baqo') adalah sifat ketuhanan terkaya yang layak ada hanya pada DIRI ALLAH swt. Yang selain ALLAH (makhluk) tidak boleh mempunyai sifat kekal kecuali apa yang dikehendaki ALLAH. Ertinya ALLAH Maha Berkuasa untuk menjadikan makhluknya kekal iaitu tidak akan musnah makhluk itu selagi diKehendaki ALLAH. ALLAH memberi nikmat kekal ke atas makhluk-makhluk yang diKehendakiNYA. Nikmat kekal yang diberi ALLAH ini dinamakan 'imdad'.

Maka kekal pada makhluk yang diberi imdad adalah tidak hakiki. Kekal pada makhluk adalah dijadikan kekal oleh ALLAH. Kekal pada makhluk bukan kekal yang bersifat ketuhanan. Kekal pada makhluk bukan sifat kesempurnaan. Kekal pada makhluk adalah satu kurnia yang diberi Khaliq kepada makhlukNYA.

Perkara-perkara yang diberi imdad atau  nikmat kekal adalah di alam ghaib iaitu bukan di alam dunia ini kerana alam semesta dan segala isinya termasuk alam dunia manusia ini akan musnah apabila datangnya Hari Kiamat kelak.


Ada 10 perkara yang dijanjikan ALLAH akan kekal.

1) Syurga beserta segala isinya.

Syurga adalah tempat tinggal yang dijanjikan kepada umat manusia yang taat kepada ALLAH. Di dalam syurga disediakan pelbagai nikmat yang tidak akan habis. Apa yang terdapat di dalam syurga termasuk para penghuninya (manusia dan jin yang beriman) akan kekal buat selama-lamanya.

Firman ALLAH dalam surah al-Baqarah ayat 82, yang bermaksud; "Dan orang-orang yang beriman dan beramal soleh, KAMI akan memasukkan mereka ke dalam syurga yang mengalir di bawahnya beberapa sungai; mereka kekal di dalamnya selama-lamanya, sebagai janji ALLAH yang benar. Dan siapakah yang lebih benar perkataannya daripada ALLAH?"

Kehidupan di dalam alam syurga adalah sentiasa menjadi lebih baik dan lebih nikmat. Tiada lagi kematian di dalam syurga itu. Manusia akan kekal dalam keadaan muda bahkan akan sentiasa di dalam keadaan perawan dan teruna. Segala nikmat syurga seperti sungai-sungai, pepohonan, makanan, minuman dan segala kecantikan alam syurga itu tidak akan binasa dan terus-menerus kekal adanya.


2) Nereka dan segala isinya.

Firman ALLAH dalam surah at-Taubah ayat 68, yang bermaksud; "ALLAH menjanjikan orang-orang Munafik lelaki dan perempuan serta orang-orang kafir dengan neraka jahannam; mereka kekal di dalamnya. Cukuplah neraka itu menjadi balasan mereka; dan ALLAH melaknat mereka, dan bagi mereka azab siksa yang kekal."

Ayat ini jelas menyatakan bahawa neraka itu kekal, manusia (dan juga iblis serta jin kafir) dalam nereka kekal dan segala azab siksa neraka juga kekal.

Ada pendapat yang mengatakan bahawa penghuni neraka itu terbagi 2 iaitu;-


    manusia yang kufur, ingkar dan durhaka terhadap ALLAH

    manusia yang mukmin (beriman) tetapi berdosa yang banyak.

Manusia golongan pertama iaitu yang kafir, ingkar dan durhaka terhadap ALLAH adalah yang kekal di dalam neraka. Sementara manusia yang melakukan dosa tetapi masih ada iman di hatinya mereka ini tidak akan kekal di dalam neraka. Ertinya apabila sampai masanya ( semua dosa telah dibakar api neraka) mereka ini akan dikeluarkan dari neraka dan dimasukkan juga ke syurga lalu kekal mereka di dalam syurga itu.

Hanya ALLAH Yang Maha Mengetahui.

3) Roh manusia

Firman ALLAH dalam surah al-Isra' ayat 85, yang bermaksud; "Dan mereka bertanya kepadamu tentang roh; katakanlah bahawa roh itu termasuk urusan Tuhanku dan tidaklah kamu diberi pengetahuan (tentang roh) melainkan sedikit."

Roh adalah ciptaan ALLAH yang tidak dapat difikirkan hakikatnya. Tiada siapa yang dapat menghuraikan dari apakah roh itu di perbuat.

Setiap manusia yang dilahirkan di alam dunia akan ditiupkan rohnya semasa di dalam rahim ibunya pada masa yang hanya diketahui oleh ALLAH swt. Maka lahirlah manusia itu bersama jasad dan roh. Apabila manusia itu mati, jasadnya akan hancur kembali ke bumi tetapi rohnya akan terus hidup di alam barzakh (alam kubur). Kemudian roh itu akan disatukan kembali kepada jasad manusia pada Hari Kebangkitan. Roh itu akan kekal bersama jasad manusia di sepanjang perjalanan manusia menuju ke syurga atau ke neraka.

4) Asal benih manusia

Asal kejadian ciptaan manusia adalah dari tanah. Para bijak pandai telah mengkaji asal kejadian manusia dan berpendapat bahawa setiap manusia itu mempunyai asal benih yang terletak di penghujung tulang belakanya. (Dalam dunia haiwan penghujung tulang belakang itu tempat bermulanya ekor) Dalam dunia manusia, penghujung tulang belakang itu mengandungi satu sel induk kejadian manusia. Sel ini terlalu kecil untuk dilihat dengan mata kasar dan tidak akan musnah walaupun jasad manusia itu telah hancur ditelan bumi atau hangus dibakar api atau lenyap dimakan ikan di lautan. Apabila datangnya Hari Kiamat sel induk manusia ini akan terendam dalam air hujan lebat yang tidak diketahui berapa lamanya kemudian apabila tiba masanya ia akan menjadi jasad manusia yang baru. Pada Hari Kebangkitan jasad manusia yang baru itu akan dibangkitkan lalu dikembalikan rohnya dan hiduplah manusia itu di alam yang baru iaitu alam masyar.

Hanya ALLAH Yang Maha Mengetahui.

5) Lauhil Mahfuz

Lauhil Mahfuz adalah tempat suratan nasib manusia ditulis sebelum ditiup roh. Tidak ada penerangan yang terperinci tentang lauhil mahfuz ini kecuali ia wujud di alam  azali (alam yang telah wujud sebelum adanya alam dunia). Ia adalah perkara ghaib dan wujud di alam ghaib juga.

Hanya ALLAH Yang Maha Mengetahui.

6) Qolam

Qolam adalah perkara ghaib juga. Ia adalah alat yang menulis di lauhil mahfuz. Hanya ALLAH Yang Maha Mengetahui.

7) Kursi

Kalimah kursi terdapat di ayat al-Baqarah ayat 255 (ayat kursi); "....Kursi ALLAH meliputi langit dan bumi..."
Ada tafsir yang memberi erti 'Kursi' itu sebagai Ilmu dan Kekuasaan ALLAH atau Kerajaan ALLAH. Maka 'Kursi' ALLAH ini adalah kekal dengan KehendakNYA jua.

Hanya ALLAH Yang Maha Mengetahui.

8) Arasy

Satu lagi perkara ghaib yang hanya diketahui oleh ALLAH swt ialah Arasy. Firman ALLAH dalam surah al-Mukminun ayat 86, yang bermaksud; "Tanyalah; Siapakah yang memiliki dan mentadbir langit yang tujuh, dan Tuhan yang mempunyai Arasy yang besar?"

Ada yang mentafsirkan Arasy sebagai Kekuasaan Kerajaan ALLAH yang akan kekal dengan kehendakNYA jua. Hanya ALLAH Yang Maha Mengetahui.

9) Jasad para Nabi dan Rasul ALLAH swt.

Para alim ulama' berpendapat bahawa jasad para Nabi dan Rasul ALLAH swt adalah terpelihara dari hancur. Dan apabila tiba Hari Kebangkitan kelak, jasad para ambiak ini akan dihidupkan kembali bersama roh mereka.

Hanya ALLAH Yang Maha Mengetahui.

10) Jasad manusia yang mati syahid dan penghafal al-Quran

Jasad manusia yang mati syahid (mati dalam peperangan membela agama Islam) dan juga jasad para penghafal al-Quran juga akan dikekalkan sampai Hari Kiamat tidak akan hancur dimakan tanah.

Hanya ALLAH Yang Maha Mengetahui.

thm_Btflyorg[A]Inilah 10 perkara yang dijanjikan akan dikekalkan adanya. Kekal mereka adalah kekal yang dijadikan kekal iaitu kekal 'arabi atau kekal mendatang. Perkara-perkara ini pada asalnya adalah tidak ada kemudian dijadikan ada. ALLAH Berkehendak bahawa mereka menjadi kekal adanya lalu mereka pun kekal adanya. Kekal mereka kerana dijanjikan ALLAH. Kekal mereka tidak hakiki ( yang sebenarnya).

*** Lauhil Mahfuz, Qolam, Kursi dan Arasy adalah perkara-perkara yang tidak ada huraian dan penerangannya kerana mereka wujud di alam ghaib (azali) iaitu alam yang wujud sebelum wujudnya alam dunia.

*** Bagi jasad manusia yang dikekalkan, ianya hanya berlaku selepas kebinasaan (kematian). Tiada manusia hidup yang boleh kekal di alam dunia kerana segala isi alam semesta telah ditetapkan akan binasa.